قال أبو عثمان : ونجش الإبل نجشا :
إذا شدّ سوقها ، قال الراجز :
3035 - فما لها الليلة من إنفاش * غير السّرى وسائق نجّاش « 1 »
قال * ونجش الحديث ينجشه نجشا أذاعه ، ورجل نجّاش ومنجش : وقّاع في الناس ، وكذلك : نجش الشئ المستور : إذا استخرجه . ( رجع )
* ( نجذ ) :
ونجذ « 2 » الشئ نجذا :
عضّه بالنّاجذ ، ونجذ الرجل : كسر ناجذه .
* ( ندغ ) :
وندغ النّساء ندغا :
غازلهنّ .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
3036 - قولا كتحديث الهلوك الهينع * لذّت أحاديث الغوىّ المندغ « 3 »
الهينع : المرأة الضاحكة الملاعبة .
وندغ الشئ : طعنه بإصبعه ، وندغه بالرّمح كذلك « 4 » .
* ( نكش ) :
ونكش الشئ نكشا :
فرغ منه ، ونكش البئر : أنزفها .
* ( نطق ) :
ونطق الإنسان واللسان نطقا ونطقا : تكلّم ، ونطق القرآن والسّنة : بيّنا . وأنشد أبو عثمان :
3037 - أو مذهب جدد على ألواحه * النّاطق المبروز والمختوم « 5 »
قال أبو عثمان : قال أبو عمرو :
هو مفعول من أبرزت شاذّ .
هامش
( 1 ) جاء الرجز في اللسان - نجش غير منسوب ، وجاء البيتان بعد بيت ثالث في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 311 - 312 هو :أجرس لها يا ابن أبي كباشونسبت الأبيات لرجل من بنى فقعس ، وجاء البيت الأول من الثلاثة في إصلاح المنطق 48 ، ونسبه المحقق إلى أبى محمد الفقعسي نقلا عن التبريزي .
( 2 ) أ : « ونجد » بدال مهملة - تحريف .
( 3 ) جاء البيت الثاني من البيتين في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 43 منسوبا لرؤبة برواية الأفعال ، وجاء أول بيتين في جمهرة اللغة 2 - 288 برواية :مالت لأقوال الغوى المندغوفي الديوان 97 : « رجس » مكان « قولا » ورواية اللسان - هنغ تتفق مع رواية الأفعال .
( 4 ) ق : جاء بعد ذلك : ونغض الشئ نغضانا : تحرك .
( 5 ) أ : ب : « حدر » بحاء مهملة مضمومة ، وصوابه ما أثبت عن الديوان 151 واللسان - ذهب وفي الديوان :
على ألواحهن » .