وأنشد أبو عثمان :
2587 - بردن واللّيل مرمّ طائره * مرخى رواقاه هجود سامره
ورد المحال قلقت محاوره « 1 »
وأرمّ العظم : صار فيه رم ، وهو المخّ ، وأرمت الأرض : صار شجرها رميما من الجدب .
* ( ربّ ) :
ورببت الصبى وكلّ صغير ربّا .
وأنشد أبو عثمان :
2588 - كان لنا وهو فلوّ نرببه « 2 »
ورببت النّعمة عندك : تعهّدتها وصنتها ، ورببت الزقّ بالربّ ، والحبّ بالقير « 3 » : أصلحتهما بهما .
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس الأسدي :
2589 - فإن كنت منى أو تريدين صحبتي * فكونى له كالسّمن ربت له الأدم « 4 »
ورببت الأمر : كذلك .
وأنشد أبو عثمان :
2590 - يربّون بالمعروف معروف من مضى * وليس عليهم دون معروفهم قفل « 5 »
ورببت الرّحم ربابا « 6 » : وصلتها ، وأربّ المطر : لزم .
وأنشد أبو عثمان :
أربّ به عارض ممطر « 7 »
وأربّ الشئ : دام ، وأرب بالمكان أقام ، وأرّبت الأرض : أنبتت الربّة
هامش
( 1 ) « مرخا » في البيت الثاني ، وصوابه بالياء والرجز لحميد الأرقط .
جاء البيتان الأول والثاني منه في اللسان - رمم ، وجاءت الأبيات الثلاثة في اللسان محل ، والمحال في البيت الثالث : البكرة العظيمة التي تستقى بها الإبل كذا قال صاحب اللسان .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ربب من غير نسبة وفيه كسر حرف المضارعة من « نربيه » ليعلم أن ثاني الفعل الماضي مكسور ، ولم أجد من نسب الشاهد .
( 3 ) القير : لغة في القار . وفي ق : « الغير » بالغين المعجمة : تحريف .
والحب : الجرة الضخمة .
( 4 ) جاء الشاهد في الجمهرة 1 - 28 ، وثاني بيتين في اللسان ربب منسوبا لعمرو بن شأس والرواية فيهما « رب » مكان « ربت » .
( 5 ) لم أقف على نسبة للشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 6 ) أ « ربابا » بفتح الراء ، وصوابه بالكسر .
( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .