* ( نفذ )
ونفذ في الأمور نفاذا : مهر بها ونفذ الرمح وغيره : خرق ، ونفذ البصر :
بلغك ، وجاوزك ، ونفذت القوم جاوزتهم وأنفذتهم : مشيت في وسطهم ، وخرقتهم .
* ( نعل ) :
ونعل الرجل نعلا :
لبس النّعال .
قال أبو عثمان : ويقال فيه أيضا نعل نعلا ، وانتعل بكذا ، وأنشد لتأبط شرا :
2877 - ونعل كأشلاء السّمانى قذفتها * إلى صاحب حاف وقلت له انعل « 1 »
( رجع )
وأنعلت الدابة والسيف والقدم وغيرها جعلت لها نعلا « 2 » .
وأنعل الفرس : أحاط البياض بأشاعر رجليه ، ولم يرتفع إلى موضع التّخديم
* ( نسف ) :
[ 114 - ب ] ونسفت الشئ نسفا : فرّقته وأذريته .
قال أبو عثمان : ونسفت البناء :
استأصلته ، واسم الذي ينسف به المنسف . ( رجع )
ونسفت الشئ : حركتّه ؛ ليطير غباره ، ونسف الطائر اللّحم بمخلبه :
نتفه
ونسف الوسخ عن القدم بالحجر « 3 » :
أزاله ، ونسف جنب الدّابة : أسقط وبره .
والنّسيف : موضع أثر رجل الراكب « 4 »
وأنشد أبو عثمان :
2878 - وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق « 5 »
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 2 ) أ : « جعلت له » بعود الضمير على واحد من الثلاثة » .
( 3 ) أ : « الحجر » تصحيف من النقلة ، وجاء في اللسان - نسف « النسفة بنون مشددة مكسورة حجارة ينسف بها الوسخ . قال ابن سيده حكاه صاحب العين قال : والمعروف بالشين » والنسفة من حجارة الجرة تكون نخرة ذات نخاريب ينسف بها الوسخ عن الأقدام في الحمامات يسمى النساف بالسين » .
( 4 ) « والنسيف موضع أثر الراكب » من استدراك أبى عثمان .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 39 منسوبا للممزق العبدي ، وجاء في الأصمعيات 165 ، الأصمعية 58 برواية : « لدى » مكان « إلى » والمطرق « بفتح الراء وكسرها : بالفتح صفة لأفحوص ، وبالكسر صفة للقطاة ، وجاء بالكسر في الجمهرة ، وتهذيب اللغة 13 - 6 ، واللسان - نسف .