قال : وأنتج القوم : إذا كان عندهم إبل حوامل تنتج ، ونحو ذلك . ( رجع )
* ( نتض ) :
ونتض الجلد نتوضأ :
تقشّر من داء كالقوباء ، وأنتض العرجون : تفتّح .
* ( نصل ) :
ونصل السيف من قرابه ، ونصل الخضاب والحافر ، وكلّ شئ نصولا : خرج .
ونصل السّهم وغيره في المرمى :
ثبت « 1 » ، ونصلت السهم والرمح :
جعلت فيهما نصلا .
وأنصلتهما : نزعت نصالهما
قال أبو عثمان : وكان يقال لرجب في الجاهليّة منصل « 4 » الأسنّة ، ومنصل الألّ ؛ لأنّهم كانوا ينزعون فيه الأسنة ولا يغزون « 3 » ، ولا يغير بعضهم على بعض ، قال الأعشى .
2875 - تداركه في منصل الألّ بعد ما * مضى غير دأداء وقد كاد يعطب « 5 »
( رجع )
وأنصلت البهمى : أخرجت نصالها وهو شوكها المحدّد .
وأنشد أبو عثمان :
2876 - رعت بأرض البهمى جميما وبسرة * وصمعاء حتىّ أنصلتها نصالها « 6 »
ويروى : آنفتها نصالها : أي دخلت في أنوفها .
( رجع )
وأنصلت السّهم : جعلت فيه نصلا عن أبي عبيد .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : كلّ شئ أخرجته من شئ فقد أنصلته .
( رجع )
هامش
( 1 ) ع : « ثبت نصله » .
( 2 ) ب : « كان » .
( 3 ) أ : « منصل » بنون مفتوحة ، وصاد مشددة مكسورة ، وصوابه سكون النون وكسر الصاد من غير تضعيف .
( 4 ) أ : « يغرون » براء مهملة : تحريف .
( 5 ) كذا جاء في ديوان الأعشى 239 ، واللسان - نصل .
( 6 ) الشاهد لذي الرمة ، ورواية الديوان 529 « آنفتها » وجاء كذلك منسوبا لذي الرمة في جمهرة اللغة 1 - 260 ، وروايته « رعى » مكان : « رعت » و « آنفته » مكان « أنصلتها » .
وبأرض البهمى : ما ابيض منها ، والجميم : الذي ارتفع ولم يتم ، والبسرة : الغضة ، وصمعاء : غضة كذلك ، وانظر اللسان - صمع .