وبالياء :
* ( نوى )
نويت التّمر « 1 » وأنويته :
أكلته ، ورميت بنواه ، ونويت الأمر « 2 » وأنويته : قصدته بنيّتك .
وأنشد أبو عثمان
2853 - أو ينتوى الحي نباكا فالرّجا « 3 »
* ( نمى ) :
ونميت الشئ « 4 » نميا وأنميته : رفعته .
وبالواو والياء :
* ( نحا ) :
نحوت بصرى إليه أنحوه ، وأنحاه « 5 » نحوا ونحيا ، وأنحيته :
قصدته :
[ باب ] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف :
* ( نسّ ) :
نسّ الإبل نسّا : أسرع سوقها .
وأنشد أبو عثمان للطرمّاح :
2854 - فيا سلم تخشى بكرمان أن أرى * أنسّس أعراج المطىّ المروّح « 6 »
ونسّ الخبز واللحم نسوسا : يبس .
قال أبو عثمان : ونسّ ينسّ نسوسا ونسيسا : إذا اشتدّ عطشه ، قال العجاج :
2855 - وبلدة تمسى قطاها نسّسا « 7 »
( رجع )
وأنسّ الشئ : بلغ مجهوده ، أو نسيسه ، وهي بقيّة النّفس .
هامش
( 1 ) ق : « ونويت التمر نواء بضم النون في المصدر » .
( 2 ) ق : « ونويت الأمر نوية ونية . » .
( 3 ) الرجا مكان قريب من وجرة ، ونباك : موضع باليمن ، ولم أقف على الشاهد وقائله .
( 4 ) ق : « ونميت الشئ إليك » .
( 5 ) « أنحوه وأنحاه » : ساقطة من ب .
( 6 ) جاء الشاهد في ديوان الطرماح 100 : برواية :أقسس أعراج السوام المروحوجاء في جمهرة اللغة 1 - 94 برواية : « فيا هند » و « أقسس » على هذه الرواية لا شاهد فيه .
كرمان : أحد الأقاليم المشهورة ، وقسس الإبل : أحسن رعيتها ، أعراج : جمع عرج بفتح العين وسكون الراء ، والعرج القطيع الضخم من الإبل ، والسوائم : الإبل السائمة في المرعى ، والمروح : العائدة إلى مراحها .
( 7 ) جاء الرجز في اللسان - نس غير منسوب ، ورواية ديوان العجاج : 127 ، و « يمسى » بياء في أوله ، و « يمسى وتمسى » روايتان .