وقال النابغة :
2948 - بعد الأين والنّجد
فعل :
* ( نفس ) :
نفس الشّىء نفاسة وأنفس : صار نفيسا .
* ( نتن ) :
ونتن الماء والشئ نتنا وأنتن .
قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد :
ونتونة ونتانة .
وقال يعقوب : نتن بفتح التاء ، وأنتن .
( رجع )
المهموز :
فعل :
* ( نسأ ) :
نسأ اللّه أجله نسأ ونساء ، وأنسأ فيه : أخّره .
* ( نهأ ) :
ونهأت اللحم نهوءا ، وأنهأنه : لم تنضجه ، فنهىء ينهأ نهاة ونهوءة ، ونهاء : لم ينضج
المعتل بالواو في عين الفعل :
* ( نار ) :
نار الشئ نيارا وأنار أضاء .
* ( نال ) :
وناله « 2 » نولا ونيلا « 3 » وأناله : أعطاه نوالا ، وهو العطاء .
وأنشد أبو عثمان :
2849 - تنول بمعروف الحديث وإن ترد * سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور « 4 »
وقال الآخر :
2850 - ولا ضير أن اللّه أعطى ونالني * مشاهد ترضى غير منّ ولا فخر « 5 »
هامش
( 1 ) الشاهد بعض بيت للنابغة الذبياني : وهو بتمامه كما في ديوانه 26 ضمن خمسة دواوين ، واللسان - نجد :يظل من خوفه الملاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنجدوقال شارح الديوان : ويروى : « بالحيسفوجة » .
الخيزرانة : سكان السفينة أي ذنبها ؛ والأين : الإعياء .
والنجد : العرق والكرب . والحيسفوجة : الثراع .
( 2 ) أ : « ونال » .
( 3 ) « نيلا » : ساقطة من ق ، ع .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ذعر ، نال غير منسوب ، ولم أقف على قائله ، والرواية في أ : « وهي منك ذعور » .
( 5 ) أ : « أن اللّه أن أعطى » تصحيف ، ولم أقف على الشاهد ، وقائله .