ومنه قول عمر - رحمه اللّه :
« وما على نساء بنى المغيرة أن يهرقن من دموعهنّ على أبى سليمان - يعنى خالد بن الوليد - ما لم يكن نقع ولا لقلقة » « 1 » .
يعنى بالنّقع : أصوات الخدود .
( رجع )
* ( نشغ - نشع ) :
ونشعت الصبىّ نشعا ، وأنشعته : سعطته .
وأنشد :
2821 - إليكم يا لئام النّاس إنّى * نشعت العزّ في أنفى نشوعا « 2 »
وأبو عبيدة يجعل النّشوع كالوجور ، وهو ما ألقى من الدّواء في الحلق وكذلك تقول أيضا : نشغته وأنشغته ، وهو النّشوغ بالغين المعجمة ، [ 112 - ب ] ولا يكون هذا إلا في الحلق .
قال أبو عثمان : وقد قيل النّشوغ والنّشوغ : الوجور ، قال ذو الرمة :
2822 - فألأم مرضع نشغ المحارا « 3 »
قال : وكان الأصمعىّ يرويه بعين غير معجمة .
قال : وقال أبو زيد : نشغته « 4 » وأنشغته بالغين المعجمة : سعّطته والاسم : النّشوغ .
( رجع )
* ( نصع ) :
ونصع بالحقّ « 5 » نصوعا ، وأنصع : أقرّ به « 6 »
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير 5 - 109 .
( 2 ) ب : « نشعت » بفتح النون ، وصوابه بالضم ، وجاء الشاهد منسوبا للمرار في إصلاح المنطق 368 ، وتهذيب اللغة 1 - 433 ، واللسان - نشع وأظنه المرار بن منقذ العدوي ؛ لأن صاحب اللسان ذكر في نشغ المرار بن سعيد محددا له في شاهد آخر .
( 3 ) أ : « موضع » تصحيف ، وجاء الشاهد في الجزء المحقق من العين 301 ، وتهذيب اللغة 1 - 434 ، واللسان - نشغ ، وجاء بتمامه في جمهرة اللغة 3 - 62 واللسان - نشغ ، وصدره :إذا مرئية ولدت غلاماوروايته في الديوان 200 « نشغ » بغين معجمة .
( 4 ) أ : « نشنغته » وما أثبت عن ب أصوب .
( 5 ) أ : « الحق » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع .
( 6 ) أضاف ع فيما نقله عن ق ، وليس به : « ونصع اللون نصوعا ونصاعة » : أبيض وحسن .