* ( أرقل )
وأرقل « 1 » القوم والإبل :
أسرعوا .
قال أبو عثمان : وقال صاحب العين :
وأرقلوا المفازة : قطعوها ،
قال العجاج :
2796 - لا همّ ربّ البيت والمشرّق * والمرملات كلّ سهب سملق
إياك أدعو فتقبّل ملقى * اغفر خطاياي وثمّر ورقى « 2 »
( رجع )
* ( أرهج ) :
وأرهج : أثار الرهج ، وهو الغبار ، وأرهج في الشرّ : أثاره وهيّجه .
* ( أريف ) :
وأريف القوم : صاروا إلى الريف .
* ( أربغ ) :
وأربغت « 3 » الإبل :
تركتها ترد الماء متى شاءت .
* ( أرجد ) :
قال أبو عثمان : وأرجد « 4 » الإنسان : أرعد ، قال الراجز « 5 » :
2797 - أرجد رأس شيخة عيضوم « 6 »
والعيضوم : الأكول :
* ( أرضك ) :
وأرضك الرّجل عينيه :
إذا غمّضهما ، وفتحهما .
المهموز منه :
* ( أرجأ ) :
قال أبو عثمان « 7 » :
قال أبو زيد : أرجأت الأمر : أخّرته .
هامش
( 1 ) أ ، ق : « وأرقل » بالفاء الموحدة ، وصوابه بالقاف المثناة ، كما في ب ، ع ، واللسان - رقل ، وجاء أرفل ، بالفاء الموحدة ، بمعنى : جر ذيله وتبختر .
( 2 ) رواية الرجز كما في ديوان العجاج 118 : « يا رب » مكان « لا هم » « فاغفر » مكان : « اغفر » .
( 3 ) أ ، ب : « أريغ » بياء مثناه تحتية ، وصوابه : « أربغ » بياء موحدة كما في اللسان - ربغ .
( 4 ) أ : « أرجد » على البناء المعلوم ، وصوابه : « أرجد » لما لم يسم فاعله .
( 5 ) أ : « قال الشاعر » :
( 6 ) ب : « أرجز » مكان « أرجد » وبرواية أ : « جاء في التهذيب 10 / 642 وجاء في اللسان - رجد « شيخه » بالهاء و « عيصوم بالصاد المهملة ، وجاء في التهذيب 2 / 58 « عيصوم » بصاد مهملة كذلك وجاء في اللسان - عضم : ( عيضوم » وعلق على الشاهد بقوله : وعيصوم - يعنى بالصاد المهملة - أعلى قال أبو منصور - يعنى الأزهري - هذا تصحيف قبيح ، والصواب « العيصوم » بالصاد - المهملة - كذلك .
( 7 ) أ : « قال أبو عثمان » مكررة خطأ من النقلة .