قال : والقف والقفيف : ما تم يبسه من أحرار البقول وذكورها ، قال الراجز :
1347 - صافت يبيسا وقفيفا تلهمه * وثنّ عامين وحبّا أسحمه « 1 »
وقال :
1348 - كأنّ بين خلفها والخلف * سحيف أفعى في يبيس قفّ « 2 »
وقفّ الشّعر : ارتفع من ذعر « 3 » .
وأقفّت الدجاجة : انقطع بيضها ، وأقفّت أيضا : جمعت البيض .
قال أبو عثمان : وأقفّت عين المريض :
إذا ذهب دمعها ، وارتفع سوادها .
( رجع )
* ( قبّ ) :
وقبّ اللحم والكلأ ، والتّمر ، والجرح قبوبا : يبس ، وقبّ الفحل والأسد قبيبا : صوّت بنابيه .
وأنشد أبو عثمان :
1349 - ذو كدنة لنابيه قبيب « 4 »
( رجع )
وقبّ الفرس وغيره قبيبا :
ضمر .
قال أبو عثمان : وقبّ اللّه بطنه قببا ، وهو شدّة الدّمج قال الشاعر :
1350 - اليد سابحة والرجل طامحة * والعين قادحة والبطن مقبوب « 5 »
( رجع )
هامش
( 1 ) ورد البيت الأول في اللسان / قف من غير نسبة ولم أقف على قائله .
( 2 ) جاء الرجز في الجمهرة 1 / 98 ، 117 من غير نسبة برواية :كأن صوت خلفها والخلف * كشة أفعى في يبيس قف( 3 ) عبارة ق . ع : « والشجر قفوفا » : يبس ، والشعر : ارتفع من ذعر » .
( 4 ) الشاهد بتمامه كما ورد باللسان - قبب من غير نسبة :أرى ذو كدنة لنابيه قبيبوجاء برواية الأفعال في الجمهرة 1 - 36 من غير نسبة .
( 5 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 8 - 299 واللسان - قبب ورواية أ « ضارجة » مكان « طامحة » ورواية ب « خارجه » مكان « طامحة » كذلك . والبيت مركب من بيتين وردا في ديوان امرئ القيس 227 - 228 ضمن قضياة تنسب له ، وتنسب لإبراهم بن بشير الأنصاري هما :رقاقها ضرم وجريها خذم . . * ولحمها زيم والبطن مقبوب
والعين قادحة واليد سابحة . . * والرجل طامحة واللون غربيب