فعل :
* ( قهم ) :
قهمت عن الطعام قهما وأقهمت .
وأنشد أبو عثمان :
1342 - لو كان لؤم ابني سليمان في الغضا * أو الصّليان لم تذقه الأباعر
أو الماء لا قورّت أو الحمض أقهمت * عن الحمض عيدياتهن الكناعر « 1 »
الكنعرة : العظيمة السنام والخلق « 2 » ، والمقورّة : الضامرة .
( رجع )
* ( قهى ) :
وقهيت عنه قهيا ، وأقزئيت :
لم أشتهه .
وأنشد أبو عثمان لأبى الطّمحان القينّى :
1343 - فأصبحن قد أقهين عنّى كما أبت * حياض الأمدّان الهجان القوامح « 3 »
فعل « 4 » :
* ( قحط ) :
وقحط القوم وقحطوا قحطا ، وأقحطوا ، وأقحطوا ، وكذلك قحطت الأرض قحطا ، وأقحطت : أصابها القحط .
* ( قيل ) :
وقلته في البيع ، وأقلته .
* ( قعى ) :
وقعى « 5 » الأنف قعى :
رجع طرف أرنبته إلى أعلاه .
قال أبو عثمان : وأقعى الأنف ( أيضا ) « 6 » . وقعى الرجل قعى : إذا صار أنفه كذلك . ورجل أقعى وامرأة قعواء .
( رجع )
* ( قعم ) :
وأقعم « 7 » الرجل : أصابه الطاعون .
هامش
( 1 ) ورد البيتان في التهذيب 6 - 4 من غير نسبة واللسان / قهم ، منسوبين لجهم بن سيل ، ورواية البيت الثاني في التهذيب واللسان :أو الحمض لا قورت أو الماء أقهمت . * عن الماء حمضيا تهن الكناعر( 2 ) في أ : « والحلق « بالحاء غير المعجمة .
( 3 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان - قهى ، منسوبا لأبى الطمحان ، حنظلة بن الشرقي .
( 4 ) بناء فعل على صيغة المبنى للمجهول لم يفرد له أبو عثمان بناء .
( 5 ) جاء هذا الفعل في ق : تحت باب « فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا » وفيها زيادة على ما ذكره السرقسطى :
« وقعا الجمل على الناقة قعوا : علاها للضراب ، والظليم على النعامة ، وأقعى الكلب والسبع : جلس : على أليته ، ونصب فخليه ، والرجل : جلس تلك الجلسة » .
( 6 ) « أيضا » تكملة من ب .
( 7 ) في ق جاء هذا الفعل تعب باب « فعل وأفعل باختلاف معنى » ، وعبارته : وقعم الألف قمما : رجعت أرتبته إلى خلف ، وأقعم الإنسان : قتله الطاعون ، وأقعدت الحية : قتلت بلدغتها من ساعتها .