وأنشد أبو عثمان :
2502 - لقّن وليدك يلقن ما تلقّنه * إنّ الوليد إذا لقّنته لقنا « 1 »
( رجع )
ولقن الرّجل : عقل وذكا .
* ( لقف ) :
ولقفه لقفا : أخذه ، ولقف الكلام : فهمه ، ولقف الشئ :
لقمه « 2 » .
ولقف الحوض لقفا : خرّ من أصله .
* ( لزج ) :
ولزج الشئ بغيره لزوجا : لصق به لصوقا .
* ( لهق ) :
ولهق « 3 » لهقا : ابيضّ ، ولهق : لغة .
فهو لهق ولهق ، وأنشد أبو عثمان للعجير السلولي :
2503 - يرتاده كلّ رفلّ هيكل * كأنّه مجتاب ديباج لهق « 4 »
وقال الآخر :
2504 - بان الشّباب ، ولاح الواضح اللّهق * ولا أرى باطلا والشّيب يتّفق « 5 »
* ( لثغ ) :
ولثغ لثغا ( ولثغة ) « 6 » تحوّل : لسانه من السين إلى الثاء .
قال أبو عثمان : وقال يعقوب :
اللّثغ هو ألا يتمّ رفع لسانه في الكلام .
وأكثر ذلك في الراء واللّام ، فهو ألثغ ، وقال النّضر : هو الّذى لا يستطيع أن يتكلّم بالراء .
( رجع )
* ( لضع ) :
ولضعت الأسنان لضعا :
أكلت من الكبر .
* ( ليس ) :
وليس الشّجاع ليسا :
أقدم فلا يروعه شئ « 7 » .
هامش
( 1 ) أ : « فهما » مكان » لقنا » ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 2 ) في ق ، ع : « لقنه » بالنون ، على معنى فهمه ، وما أثبت عن أبي عثمان . يعنى أخذه فأكله ، وفي اللسان لقفت الشئ ألقفه لقفا : إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته .
( 3 ) ق : جاء الفعل « لهق » مع مادة لهث تحت بناء فعل وفعل على صورة المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول بمعنى واحد وهو أجود .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 6 ) « ولثغة » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 7 ) في ق : « وليث لياثه : مثله » وقد ذكر أبو عثمان مادة : ليث قبل ذلك في هذا الحرف .