وقال لبيد يصف كاتبا :
2479 - مقعوّد لحن يعيد بكفّه * قلما على عسب ذبلن وبان « 1 »
وقال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - « 2 » :
« فلعل أحدكم يكون ألحن بحجّته من بعض » « 3 » . ( رجع )
ولحنت عنّى الشئ لحنا : فهمته عنّى ، وألحنتكم أنا .
* ( لعس ) :
ولعس الثور البقرة لعسا : ضربها .
ولعست الشّفة لعسا ، ولعسة : علتها سمرة .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
2480 - لمياء في شفتيها خمرة لعس * وفي اللّثات وفي أنيابها شنب « 4 »
وقال رؤبة :
2481 - يضحكن عن مثلوجة الأثلاج * فيها لمى من لعسة الإدعاج « 5 »
ولعس الجسد : كذلك .
وأنشد :
2482 - وبشر مع البياض ألعسا « 6 »
* ( لبط ) :
ولبطه لبطا : صرعه
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : لبطه لبطا مثل خبطه ، إلا أنّ اللّبط باليد ، والخبط بالرجل ، وبه سمّى الرجل : لبطة .
وقال أبو زيد : اللّبطة الخبطة ، وهو سعال وزكام . ( رجع )
ولبط به : صرع فجاءة من عين أو علّة .
* ( لقس ) :
ولقس بين القوم لقسا « 7 » أفسد .
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 - 62 ، واللسان - لحن برواية « متعوذ » بذال معجمة ، ورواية الديوان 206 « متحود » يريد قد تعود ذلك .
( 2 ) ب : « عليه السّلام » .
( 3 ) النهاية لابن الأثير 4 - 241 ولفظه : « إنكم لتختصمون إلى وعسى أن يكون بعضكم ألحن محجته من الآخر » .
( 4 ) ديوان ذي الرمة 5 ، وانظر التهذيب 2 - 97 ، واللسان - لعس والرواية فيها : « حوة » .
( 5 ) في ب « لعس » مكان لعسة ورواية الديوان 30 : « لها اللمى مكان « فيها لمى » .
( 6 ) جاء الشاهد في ق ، ع ، واللسان - لعس برواية وبشرا » بالنصب ، وجاء الشاهد في ديوان العجاج 126 ، والتهذيب 2 - 97 برواية « وبشر » بالجر عطف على « فاجم » المجرور في البيت السابق .
( 7 ) ب : لغس بين القوم لغسا » بالغين المعجمة : تحريف .