وأنشد أبو عثمان للأعشى :
2466 - عبهرة الخلق لباخيّة * تزينه بالخلق الطّاهر « 1 »
* ( لتم ) :
ولتم نحره بالشّفرة لتما : طعنه وشقّه .
قال أبو عثمان : ولتم الشئ بيده
( لتما ) :
ضربه بها ، ولتمت الحجارة رجل الماشي : إذا عقرتها « 2 » .
( رجع )
* ( لثد ) :
ولثدت المتاع لثدا :
مثل رثدته .
* ( لجذ )
« 3 » : ولجذ الكلب الإناء لجذا : لعقه .
قال أبو عثمان : ولجذت الماشية الكلأ : أكلته فهو ملجوذ .
قال أبو عثمان « 4 » : ولجذنى الرجل :
إذ سألك « 5 » فأكثر عليك حتىّ يبرمك .
قال أبو عثمان ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ ( في ) « 6 » الكتاب :
* ( لتز ) :
تقول : لتزه يلتزه لتزا : لكزه .
* ( لتد ) :
ولتده لتدا : مثله .
* ( لتغ ) :
قال وقال أبو بكر :
لتغه لتغا : ضربه بيده .
* ( لذب ) :
ولذب بالمكان لذوبا :
أقام به « 7 » .
هامش
( 1 ) الشاهد من قصيدة للأعشى :
ورواية الديوان « بلاخية » ، وفيهما معنى « عظيمة » إلا أن رواية أبى عثمان أدق لأن البلاخية كما في هامش اللسان - بلخ بمعنى : « العظيمة في نفسها الجريثة على الفجور » الديوان 175 .
( 2 ) الفقرة في أفعال ابن القوطية 249 ، ونقلها عنه ابن القطاع 3 - 126 .
( 3 ) في ق : لخز الكلب الإناء لخزا : لعقه « تحريف .
( 4 ) « قال أبو عثمان » تكرار لا يحتاج إليه المعنى ، أو نقل عن عالم آخر ووقع الخطأ في فعل النقلة وجاء في نوادر أدبى زيد 215 » وقالوا إذا سألك الرجل فأعطيته ثم سألك ، فأكثر عليك ، قد لجذنى يلجذنى لجذا « ونقله عنه أبو منصور في التهذيب 11 - 13 وعلى هذا أرجح أن يكون صوابها « قال أبو زيد » وقد أكثر من النقل عنه .
( 5 ) ق ع : « ولجذنى فلان لجذا : سألني فأعطيته » نقل بتصرف مع دقة في نسق التعبير ، وعائد الضمير .
( 6 ) « في » تكملة من ب لا يستقيم المعنى من غيرها .
( 7 ) « به » ساقطة من ب .