وأنشد أبو عثمان :
2316 - كيف نومى على الفراش ولمّا * تشمل الشام غارة شعواء « 1 »
وقال امرؤ القيس :
2317 - قد أشهد الغارة الشعواء تحملني * جرداء معروقة اللّحيين سرحوب « 2 »
فعلل :
* ( شمعل ) :
قال أبو عثمان : شمعلت اليهود شمعلة ، وهي قراءتهم .
* ( شبرق ) :
وشبرقت الشوب شبرقة قطعته ، وشبرقت الدابة في عدوها ، وهو شدّة تباعد قوائمها ، قال الراجز :
2318 - من جذبه شبراق شدّ ذي غمق « 3 »
ويقال : شبرق الثوب فهو :
مشبرق : إذا أفسد نسجا وسخافة .
* ( ششقل ) :
وتقول : شثقلنا الدنانير ششقلة ، أي غيّرناها وذلك إذا وزنوها دينارا دينارا « 4 » وهي كلمة حميريّة عباديّة ، ويقال : ليست الششقلة بعربيّة محضة .
* ( شمرج ) :
( ويقال « 5 » ) شمرج ثوبه : إذا خاطه خياطة متباعدة الكتب « 6 » ، ويقال : شمرجه : إذا رقّ نسجه ، وثوب مشمرج رقيق النّسج .
* ( شنظر ) :
ويقال : شنظر فلان بالقوم شنظرة « 7 » : إذا سبّهم ، وأخذ أعراضهم .
هامش
( 1 ) الشاهد لابن قيس الرقيات من قصيدة ، يمدح مصعب بن الزبير ويفخر بقريش الديوان 595 وانظر اللسان - شعا ، وتهذيب الألفاظ 212 .
( 2 ) الشاهد ثاني أبيات قصيدة لامرئ القيس ، ويقال إنها لإبراهيم بن بشير الأنصاري . ديوان امرئ القيس 225 . وجاء في هامش ب تم الجزء الموفى عشرين بحمد اللّه ، وصلّى اللّه على محمد وسلم تسليما :
( 3 ) في أ « شر » مكان « شد » وجاء الشاهد في التهذيب 9 - 381 برواية :من جذبها شبراق شد ذي معقوجاء في اللسان : شبرق مرتين الثانية منهما برواية التهذيب والأولى برواية :من ذروها شبراق شد ذي عمقوالشاهد لرؤبة من أرجوزة يصف المفار ، ورواية الديوان 08 :من ذورها شبراق شد ذي عمق( 4 ) في الجمهرة 2 - 344 » دينارا بإزاء دينار .
( 5 ) « ويقال » تكملة من ب .
( 6 ) « كتب » بضم الكاف وفتح التاء جمع : كتبه بضم الكاف وتسكين التاء ، وهي الخرزة المضمونة بالسير
( 7 ) في أ « شنطرة » بطاء مهملة تحريف .