وقال أبو بكر : شوق شوقا : طال ، فهو أشوق طويل .
( رجع )
* ( شال ) :
وشال الشئ شولانا وشولا : ارتفع .
وأنشد أبو عثمان :
2293 - كذنب العقرب شوّال علق « 1 »
وشال الميزان : لم يعتدل ، وشالت نعامة القوم : هلكوا ، وشال الليل نقص ، وشال اللّبن : مثله .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ :
شالت النّاقة : إذا خفّ لبنها ، فهي شائلة ، وجمعها شول « 2 » ، وذلك إذا أتى عليها من يوم حملها أو وضعها سبعة أشهر قال الشاعر :
2294 - من لد شولا فإلى إتلائها « 3 »
يقول : من لدن كانت شولا ، ثمّ صارت متلية .
وبالياء
* ( شاط ) :
شاط [ 92 - أ ] الدّم شيطا : غلا .
قال أبو عثمان : وأشطت أنادمه ، وأشطت به ، قال الشاعر :
2295 - أشاط دماء المستشيطين كلّهم * وغلّ رؤوس القوم فيهم وسلسلوا « 4 »
المستشيط : الذي قد تلهّب ( به ) « 5 » وطار به الغضب .
( رجع )
وشاط أيضا : سال ، وشاطت القدر :
لصق بها الاحترق ، وشاط الزّيت :
خثر ، وشاط الرّجل ، غضب .
هامش
( 1 ) في ب « كذنب » بنون ساكنة و « غلق » بغين معجمة تحريف ، وقد جاء الشاهد في التهذيب واللسان - شال من غير نسبة .
( 2 ) شول جمع شائلة على غير قياس .
( 3 ) جاء الشاهد في سيبويه 1 - 134 ، واللسان - شال من غير نسبة .
( 4 ) جاء في أفعال ابن القوطية وبالياء في عينه معتلا على فعل بفتح العين وسالما وعلى فعل بكسر العين وذكر تحت البناء الهواد شاط - شام - شان
( 5 ) في أ « وعل » بالعين المهملة تحريف ، وفي « ب « فيه » مكان « فيهم » وقد جاء الشاهد في التهذيب 11 - 390 ، واللسان - شيط ورواية التهذيب أسال » مكان « أشاط » ولم ينسب في المصدرين
( 6 ) « به » تكملة من « ب » والمعنى لا يحتاج إليها .