قال وقال أبو بكر : الغثمة شبيهة بالورقة .
( رجع )
* ( غضب ) :
وغضبه غضبا : غلبه في الغضب .
وغضب غضبا : رضى ، وغضب لفلان :
إذا كان حيّا ، وغضب به إذا كان ميتا
وأنشد أبو عثمان :
1297 - فإن تعقب الأيّام والدّهر تعلموا * بنى قارب أنّا غضاب بمعبد « 1 »
أراد : عبد اللّه أخاه .
قال أبو عثمان . وغضبت عينه ، وغضبت تغضب ، وتغضب : ورم ما حولها .
( رجع )
، * ( غمل ) :
* ( غمن ) :
وغملت الإنسان ، وغمنته غملا وغمنا « 2 » : غطّيته ليعرق ، وغملت الوطب « 3 » والنّبيذ وغمنتهما : كذلك ، ليطيبا .
قال أبو عثمان : وغملت الأديم .
إذا غممته ؛ لينتثر صوفه ، وغمنته مثله ، وكذلك البسر أيضا ، فهو مغمون .
قال وقال أبو بكر : وغمل الجرح غملا : إذا عصب فأفسده العصاب ، وغمل النّبت : إذا ركب بعضه بعضا حتى يسودّ ويعفن ، وأنشد :
1298 - وغملى نصىّ بالمتان كأنّها * ثعالب موتى جلدها قد تزلّعا « 4 »
( رجع )
( غضر ) :
وغضر اللّه غضرا « 5 » : أوسع عليه .
وغضر غضرا . « 6 » وغضارة : أخصب عيشه .
هامش
( 1 ) ورد الشاهد بهذه الرواية في التهذيب 8 - 17 منسوبا لدريد بن الصمة وله نسب في اللسان والمحكم - غضب برواية « فاعلموا مكان « تعلموا » ، وورد في تاج العروس - غضب ، برواية « بنى قائف » مكان « بنى قارب » .
( 2 ) في أ : « وغمتا » بالتاء المثناة « تحريف » .
( 3 ) ع : الوطب » .
( 4 ) كذا ورد في التهذيب 8 - 144 واللسان - غمل ونسب فيهما للراعى .
( 5 ) في ع « ونضره اللّه تعالى » .
( 6 ) في ع : « وغضر وغضر - بكسر الفساد وضمها غضزا » .