قال أبو عثمان : وجمحوا بكعابهم « 1 » مثل : جبحوا : إذا رمعا بها ؛ ليعرفوا الفائز من غيره .
( رجع )
* ( جمس ) :
وجمس الماء ، وكلّ ذائب [ 80 - ب ] جموسا : جمد .
وأنشد أبو عثمان : لذي الرمة :
1990 - تغار إذا ما الرّوع أبدى عن البرى * وتقرى عبيط اللّحم والماء جامس « 2 »
العبيط : البعير ، ينحر من غير كسر ، ولا علّة فلحمه عبيط
قال أبو عثمان : واختيار الأصمعي في الماء : جمد ، وفي السّمن ونحوه :
جمس . وكان يعيب على ذي الرمة قوله : « والماء جامس »
ويقول : الجمود للماء .
( رجع )
وجمس الحجر : استقرّ في مكانه ، وجمس الرّطب : صلب .
* ( جلس ) :
وجلس جلوسا : معروف ، وجلس أيضا : أتى جلسا ، وهو موضع .
قال أبو عثمان : جلس : ( هي « 3 » ) نجد ، يقال : جلس القوم : إذا أتوا جلسا ، وهي نجد ، وجلس القوم من تهامة إلى نجد ، وجلسوا في نجد ، والجلوس والإنجاد واحد ، ونجدوا الجلس واحد ، وأنشد :
1991 - قالت له عبسيّة بالجلس * ذات جلابيب رقاق ملس
ما للكلابىّ خفىّ الجرس « 4 »
وقال الآخر :
1992 - وإنّى لذكراها على كلّ حالة * من الغور أو جلس البلاد لنازع « 5 »
هامش
( 1 ) في أ « بكسائهم » تصحيف » والكعاب : جمع كعب فصوص النرد ، وكانوا يلعبون بها ، ونهى الدين عن اللعب بها . جاء في النهاية 4 - 179 « أنه كان يكره الضرب بالكعاب » .
( 2 ) سبق ذكر هذا الشاهد في مادة « جمد » برقم ( 1892 ) ورواية الديوان 323 نغار - نقرى « بنون موحدة في أول الفعلين .
( 3 ) « هي » تكملة من ب .
( 4 ) رواية أ « قالت له عشية « تصحيف ولم أقف على الرجز فيما راجعت من كتب .
( 5 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب .