وبالواو والياء :
* ( جبا ) :
جبا الخراج جباوة وجباية وجبا الماء في الحوض جبوا وجبيا وجبى « 5 » : جمعه .
وأنشد أبو عثمان لحميد :
1944 - ولا جبا في حوضه جباكا « 2 » .
( رجع )
وأجبى : باع الزرع قبل إدراكه ، وهو من الرّبا المحرّم
قال أبو عثمان : وقد يهمز أيضا .
( رجع )
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* ( جلى ) :
جلى جلّى : انحسر الشّعر من مقدّم رأسه .
وأنشد أبو عثمان :
1945 - ألآن لمّا علاك الجلا * وأبصرت في العارضين القتيرا « 3 »
وقال العجاج :
1946 - وحفظة أكنّها ضميري * مع الجلا ولائح القتير « 4 »
وقال الآخر :
1947 - مقصّص أجله أجلى أنزع « 5 »
( رجع )
وجلوت السيف وغيره جلاء صقلته .
وأنشد أبو عثمان :
1948 - جنوح الهالكىّ على يديه * مكبّا يجتلى نقب النّصال « 6 »
( رجع )
وجلوت العروس جلوة : أبرزتها لزوجها .
هامش
( 1 ) « وجبى » ساقطة من ب ، وفي اللسان - جبى ، جبى وجبى - بكسر الجيم وفتحها - ، وجباوة وجباية : نادر »
( 2 ) لم أجده في ديوان حميد بن ثور ، ولم أقف عليه ، وأظنه لحميد الأرقط .
( 3 ) في أ : « عارضه » مكان العارضين ، ولم أقف على الشاهد .
( 4 ) ورد البيت الثاني في التهذيب 11 - 186 ، واللسان جلا من غير نسبة وجاء البيت الثاني قبل الأول في الديوان 221 وجاء البيت الثاني ثاني بيتين في الجمهرة 2 - 114 برواية . بعد الجلا » وجاء الشاهد برواية الأفعال في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 179 منسوبا للعجاج .
( 5 ) في ب « أجلا » بالألف مكان أجله ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 6 ) الشاهد للبيد كما في الديوان 105 ، والتهذيب 11 - 184 ، وانظر اللسان - جلا .