وأجفى الراعي الماشية : أتعبها بالسّوق ، ومنعها الرّعى .
* ( جدا ) :
وجدوت « 1 » الرجل جدوا ، وجدى : سألته ، وجدوته أيضا :
أعطيته .
وأنشد :
1939 - جدوت أناسا موسرين فما جدوا * ألا اللّه فاجدوه إذا كنت جاديا « 2 »
وأجدى عليك الأمر : كفاك ، والجدواء :
الكفاية ، والغناء .
قال أبو عثمان : ويقال : بالنفي أيضا .
* ( جذا ) :
قال أبو عثمان : ويقال :
جذا الشئ يجذو جذوا : إذا لزم الموضع ولزق « 3 » به يقال : جذا القراد في جنب البعير لشدّة التزاقه ، وجذت ظلفة الإكاف في جنب الحمار .
( رجع )
وأجذى سنام البعير : طلع « 4 » .
قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة :
أجذت الناقة في سنامها : إذا ظهر فيه الشحم ؛ وقال الكسائي : إذا حمل ولد النّاقة في سنامه شحما فهو مجذ .
وبالياء :
* ( جرى ) :
جرى الفرس جريا وجراء ، وجرى غيره جريا ، وجرى الماء جرية ، وأجرت الكلبة والذّئبة : كان لهما « 5 » ، جراء ، وأجرت الحنظلة ، والقثّاء ، واليقطين :
صار فيها جراء ، وهي صغارها .
* ( جنى ) :
وجنى الثمرة والكمأة والعسل جنيا : أخذه .
هامش
( 1 ) سبق ذكر هذه المادة في معتل اللام بالواو من الثلاثي بباب فعل وأفعل باتفاق معنى ، وفي ق ذكرت هنا كذلك ثم ذكرت في باب الثلاثي المفرد .
( 2 ) هكذا ورد الشاهد ، في اللسان / جدا « من غير نسبة ، وهو من شواهد ابن القوطية على قلتها .
( 3 ) « لصق » بالصاد : لغة تميم ، ولسق بالسين : لغة قيس ، ولزق بالزاي : لغة ربيعة ، والأخيرة أقبحها إلا في أشياء عن اللسان - لصق .
( 4 ) سبق أن ذكر أبو عثمان وشيخه الفعل « جذا » تحت بناء فعل معتل اللام بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق وعاد أبو عثمان فكرر ذكره هنا .
( 5 ) في أ : « لها »