وأنشد أبو عثمان :
1880 - جرّت تماما لم تخنّق جهضا « 1 »
( رجع )
وأجررته الرّمح : تركته فيه عند الطّعنة .
وأنشد أبو عثمان :
1881 - وآخر منهم أجررت رمحى * وفي البجلىّ معبلة وقيع « 2 »
( رجع )
وأجررت فلانا رسنه أو رسن غيره :
ملكته الأمرين « 3 » .
قال أبو عثمان : وكذلك أجررت الناقة : إذا ألقيت جريرها تجرّه « 4 » .
( رجع )
* ( جحّ ) :
قال : وقال أبو بكر :
يقال : جحّ الشئ يجحّه جحّا : إذا سحبه على الأرض ، لغة يمانيّة .
قال : وكلّ شى انبسط على وجه الأرض فهو عندهم الجحّ كأنّهم يريدون انجحّ على الأرض : أي انسحب .
( رجع )
وأجحّت كلّ حامل : ظهر حملها ، وأصله في السّباع ، فاستعير لغيرها .
* ( جبّ ) :
وجبّ الشئ جبّا : قطعه ، وجبّ النخل جبابا وجبابا : لقحها ، وجبّ القوم : غلبهم ، وجبّت المرأة النساء بجمالها : كذلك .
وأنشد أبو عثمان لامرأة من العرب :
1882 - أنا ابنة البكرىّ جار كنّه * أمشى رويدا وأجبّكنّه
كالبكرة الأدماء تعلو كنّه « 5 »
وجبّ البعير جببا : انقطع سنامه ، فهو أجبّ .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة ، وقد ورد في التهذيب 10 / 474 ، والديوان 81 برواية « تخنق » بتاء مضمومة ونون مشددة مكسورة ، وورد في ب ، والتهذيب « تماما » بفتح التاء .
( 2 ) الشاهد لعنترة كما في اللسان - جرر والديوان 201 ضمن مجموعة .
( 3 ) في أفعال ابن القوطية بعد ذلك « ولسان الفصيل والجدى : شققته ؛ لئلا يرضع ، ولسان الرجل : منعته الكلام ، وقد سبق أن ذكر أبو عثمان هذه العبارة في أول حرف الجيم تحت باب المضاعف من فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 4 ) ذكر ابن القوطية بعد مادة جر ، مادة جن وفيها وجن الإنسان جنونا ، والنبات : أخرج زهره ، وأجنت المرأة : حملت وقد ذكر أبو عثمان مادة جن أول مادة تحت المضاعف من فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 5 ) هكذا ورد في نوادر أبى زيد 246 منسوبا لامرأة .