وأنشد أبو عثمان للأعشى :
1694 - فترى القوم نشاوى كلّهم * مثل ما مدت نصاحات الرّبح
بين مقلوب تليل خدّه * وخذول الرجل من غير كسح « 1 »
( رجع )
* ( كمر ) :
وكمره كمرا : ضرب كمرته ، وكمر الخاتن : أخطأ موضع الختان .
وقال أبو عثمان : وكمرت الرجل :
غلبته عند المكامرة : أي كنت أعظم كمرة منه .
قال الراجز :
1695 - واللّه لولا شيخنا عبّاد * لكمرونا اليوم أو لكادوا « 2 »
وكمرت المرأة كمرا : نكحت ، وكمر الرجل : عظمت كمرته .
( رجع )
* ( كرّث )
قال أبو عثمان : وكرثته كرثا « 3 » : إذا غممته ، وتقول : ما كرثنى هذا الأمر : أي ما بلع منى مشقّة .
( رجع ) .
وكرث هو بالشئ كرثا : اغتمّ به .
* ( كبد ) :
وكبده كبدا : أصاب كبده .
وكبد هو كبادا : وجعه « 4 » كبده .
قال أبو عثمان : وكبد أيضا كبدا :
اشتكى كبده ، قال : وكبد أيضا عظم بطنه ، فهو أكبد ، والأنثى كبداء ، وقال رؤبة يصف البعير :
1696 - أكبد زفّارا يمدّ الأنسعا « 5 »
وقال أيضا :
1697 - تنشّطت منه عراض الأكباد « 6 »
هامش
( 1 ) في التهذيب 4 / 93 بين مخذول كريم جده وفي اللسان - كسح « كل وضاح كريم جده وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : « وهذا البيت أورده الجوهري وغيره ، وابن برى : . . بين مغلوب نبيل جده والبيتان من قصيدة للأعشى يمدح إياس بن قبيصة الطائي ورواية الديوان 279 : تتفق مع الأفعال مع ذكر كلمة « الشرب » مكان القوم ، وكلمة « مغلوب » بالغين المعجمة مكان « مقلوب » بالقاف الفوقية المثناة .
( 2 ) في أ : لكرونا عندها أو كادوا وفي اللسان / كمر « لكامرونا » ولم أقف على قائله .
( 3 ) ذكر ابن القوطية مادة « كرث » تحت بناء فعل بكسر العين من هذا الباب .
( 4 ) في أ : « أوجعه » تصحيف .
( 5 ) هكذا ورد في التهذيب 10 - 125 ، واللسان : كبد ، والديوان 89 .
( 6 ) الرجز لرؤبة كما في ديوانه 39