قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كشمت القثّاء والجزر : إذا أكلته أكلا عنيفا .
( رجع )
وكشم الأنف كشما : انقطع ، وكشم الرجل : نقص حسبه .
وأنشد أبو عثمان لحسان :
1692 - له جانب وأف وآخر أكشم « 1 »
وكشم أيضا : هزل جسمه .
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم :
كشمت الأذن أيضا ، فهي كشماء : إذا قطعت من أصلها .
وقال أبو عبيدة : وكشم الرجل أيضا : قصرت أسنانه فهو أكشم مثل الأكسّ . وحنك أكشم أيضا ، قال :
وكشم الفرج أيضا فهو أكشم ، وهو المنبطح . ( رجع )
* ( كحل ) :
وكحل العين كحلا .
جعل فيها الكحل ، وكحلت السّنون .
اشتدّت عليهم .
وأنشد أبو عثمان :
1693 - لسنا كأقوام إذا كحلت * إحدى السّنين فجارهم تمر « 2 »
أي يأكلون جارهم : إذا أصابتهم السّنة الشديدة .
( رجع )
وكحل الشيخ : يبس من الكبر .
وكحلت العين ( كحلا « 3 » ) : اسودّت منابت أشفارها .
* ( كسح ) :
وكسح الشّىء كسحا :
كنسه .
وكسح كسحا : عرج .
هامش
( 1 ) الشاهد عجز بيت لحسان بن ثابت وصدره كما في الديوان 104 :غلام أتاه اللوم من شطر خالهورواية التهذيب 10 / 33 ، واللسان كشم « نحو » مكان « شطر » ورواية الديوان « أكثم » بالثاء المثلثة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .
( 2 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان - كحل « غير منسوب ، ورواية : أ ، ب « فحارهم » بالحاء المهملة تحريف ولم أقف على قائل البيت .
( 3 ) « كحلا » تكملة من ب .