ويروى : هل العيش ، وفي القرآن :
« إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً
« 1 »
» ،
أي ناصب إلى ربّك نصبا . ( رجع )
وكدح بالأسنان « 2 » : عضّ .
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
1673 - يمشون حول مكدّم قد كدّحت * متنيه حمل حناتم وجرار « 3 »
يعنى بذلك الحمر الأهليّة ، والحناتم :
الجرار الخضر . ( رجع )
وكدح الشئ : خدشه ، وكسره .
* ( كده ) :
وكدهه كدها : كذلك ، وكدحه ، وكدهه : جرحه ، وقد يكون الكده الصكّ بالحجر .
وأنشد أبو عثمان لأعرابية ترثى ابنها :
1674 - فإذا منيّته تساوره . * قدحت في الوجه والنّحر « 4 »
( رجع )
* ( كهد ) :
وكهده كهدا مثل : كدهه « 5 » .
قال أبو عثمان : ويقال كدح رأسه بالمشط ، وكدهه : إذا مشطه ، وبالغ في مشطه ، ويقال : كده الرّجل فهو مكدوه : غلب ، ( قال « 6 » ) وقال أبو بكر كتهه مثل كدحه وكدهه .
( رجع )
* ( كتح ) :
وكتحه كتحا : رمى جسمه بما أثّر فيه .
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :
1675 - يلتحن وجها بالحصى ملتوحا * وتارة بحافر مكتوحا « 7 »
هامش
( 1 ) الآية 6 - الانشقاق .
( 2 ) في نسب « الإنسان » وصوابه ما أثبت عن ق وع والتهذيب 4 - 94 وقال الليث : الكدح : دون الكلم بالأسنان .
( 3 ) ورد الشاهد في التهذيب 4 / 95 ، واللسان / كدح غير منسوب والرواية فيهما وقلال مكان وجرار ورواية الديوان 54يمشون حول مكدم قد سحجت * متفيه عدل حناتم وقلالسحجت : قشرت . قلال : جمع قلة : والقلة : الجرة العظيمة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ورواية قدحت لا تتفق مع مادة كدح أو كده التي يستشهد لها .
( 5 ) عبارة ابن القوطية ونقلها عنه ابن القطاع 3 / 13 وكدهه كذك كدها ( بمعنى خدشه ) كهده كذك أيضا يكون الكده الصك بالحجر .
( 6 ) « قال » تكملة من ب .
( 7 ) هكذا ورد في التهذيب 4 / 95 ، واللسان كتح والرواية في اللسان كتحيكتحن وجها بالحصى مكتوحا * وتارة بحافر مكبوحا