قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وأكعب الرّجل : إذا أسرع ، وجاء فلان مكعبا .
وقال أيضا في موضع آخر : أكعب الرّجل : إذا انطلق ولم يلتفت إلى شئ .
* ( كمخ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كمخ البعير بسلحه يكمخ كمخا : رمى به ، وقيل لأعرابىّ ، وقد قرّب إليه كامخ ، فقال : ما هذا ؟
فقالوا : كامخ ، فقال : أيّكم كمخ به ؟
ويقال كمخه باللّجام وكخمه مقلوب :
إذا ضربه به .
وأكمخ بأنفه إذا [ 65 - أ ] تكبّر ، وأكخم الرّجل أيضا مقلوب : إذا رفع رأسه تكبّرا وعظمة ، ومنه الكيخم مقلوب عن كيمخ ، وهو الملك العريض والسّلطان العظيم .
قال رؤبة :
1610 - له دعامات تراها دعّما * قبّة إسلام وملكا كيخما
( رجع )
وأكمخ الرّجل : قعد قعدة المتعظّم « 2 » .
قال أبو عثمان : ولبس أبو الدّقيش كساء له ثمّ جلس جلوس العروس في المنصّة فقال : هكذا يكمخون من البأو والعظمة .
وقال الشاعر :
1611 - إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا * بأوا وهدّتهم جبال شمّخ « 3 »
فعل وفعل :
* ( كرع ) :
كرع في الماء كروعا وكرعا : شرب بفيه .
قال أبو عثمان ، وقال أبو زيد :
وكرع أيضا : إذا صوّب رأسه في الماء ،
هامش
( 1 ) لم أجده في ديوان رؤبة ، وقد ورد البيت الثاني من الرجز في التهذيب 7 - 44 ، واللسان / كخم « غير منسوب ، ولفظة « ملكا » ساقطة من أ ، ورواية ب « قيخما » بالقاف المثناة ، وقيخما وكيخما « بمعنى » .
( 2 ) في أ « المعتصم « تصحيف » ، وقد ذكر ابن القوطية هذه المادة في الرباعي الصحيح على أفعل .
( 3 ) في التهذيب 7 - 44 واللسان - كخم « مدتهم » بالميم مكان « هدتهم » ورواية التهذيب واللسان أثبت ، وفي ب « هيجاء ممدودا ، وقد نسب في التهذيب لرؤبة والصواب أنه من أرجوزة للعجاج - الديوان 460 ، وروايته « مدتهم » .