( كثب ) :
وكثبت الشئ كثبا :
جمعته .
وأنشد أبو عثمان :
1608 - فأصبح رتما دقاق الحصى * مكان النّبىّ من الكاثب « 1 »
النبي ما نبا من الحصى أي ارتفع ، والكاثب : الجامع لما ندر منه ، ويقال :
النّبىّ والكاثب موضعان
( رجع )
وكثبت العظم : نثرت لحمه .
وأكثب الصيد والشئ ، وأكثبك :
قرب منك ، والكثب : القرب .
* ( كسد ) :
وكسد الشئ كسادا :
إذا لم يكن نافقا « 2 » ، وكسدت السوق :
بطلت . وأكسد القوم : صاروا في الكساد .
* ( كنب ) :
وكنب الرّجل ( كنبا ) : « 3 » امتلأ شبعا
قال أبو عثمان : وكنبت الشئ :
كنزته ، وأنشد لدريد :
1609 - وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش * من الأقط الحولىّ شبعان كانب « 4 »
قال الأصمعي : كانب : كانز ، وقال غيره : كانب ممتلئ شبعان ، وقوله : متعكّش : متقبّض متداخل ، وبه سمّى العنكبوت : عكاشة وعكّاشا .
( رجع )
وأكنب الحافر : غلظ .
* ( كعب )
وكعب النّهد كعوبا :
صار كالكعب ، وكعبت الجارية :
صار نهدها كذلك .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر كما في الديوان 11 ، والتهذيب 10 / 184 واللسان / كتب . ورواية الديوان والتهذيب ، واللسان ، ومعجم البلدان 7 - 202 « لأصبح » وفي الديوان « كمتن النبي » في موضع « مكان النبي » وجاء في الجمهرة 1 / 203 منسوبا لأوس بن حجر التميمي كذلك . وعلق على الشاهد بقوله : والنبي ما ارتفع من الأرض غير مهموز ، وكثب : موضع زعموا .
( 2 ) ابن القوطبة لم يكن نافعا « بعين مهملة : تحريف » .
( 3 ) « كنبا » تكملة من ب : ق ، ع .
( 4 ) ورد الشاهد في الأصمعيات الأصمعية 29 ، والتهذيب 10 / 283 ، واللسان / كنب / عكس « منسوبا لدريد بن الصمة . برواية « متعكس » بالسين غير المعجمة ، ومتعكس ، ومتعكش هنا سواء .