يقول : عليك بالتمر العتيق ، والماء البارد ، وأنشده يعقوب بالنصب كذب العتيق وماء شن . ( رجع )
وأكذبتك : وجدتك كاذبا ، وأكذبتك أيضا : كذّبتك قولك .
* ( كفت ) :
وكفت كفتا وكفاتا :
أسرع حذرا من شئ « 1 » ، وكفت الشئ : جمعه وكفته أيضا : صرفه عن وجهه ، وكفته أيضا : قلب ظاهره وباطنه ، وكفتت الأرض الموتى ، وكفتت البيوت الأحياء : ضمّتهم .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
وكفتّ أنا الشئ : سترته أو ضممته ، وتقول : كفتّ فلانا : إذا ضممته إليك ، وأنشد :
1606 - بيضاء كفّت فضلها بمهنّد « 2 »
( رجع )
وأكفت الرّجل : لبس درعين بينهما ثوب .
* ( كتب ) :
وكتب اللّه الشئ كتابا : فرضه ، وأيضا جعله ، وكتبه أيضا : قضاه ، وفرغ منه ، وكتبه أيضا أمر به ، وكتب الرجل كتابا :
علم ، وإن لّم يخطّ ، وكتب الصّكّ كتابا : جمع الحروف فيه ، وكتب الأديم بالخرز : جمّع بين طرفيه والكتبة : الخرزة .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
1607 - وفراء غرفيّة أثأى خوارزها * مشلشل ضيّعته بينها الكتب « 3 »
وكتب فرج أنثى البهائم كتبا :
كذلك .
وأكتب المعلّم صبيانه : علّمهم الكتاب وأكتبت القرية : شددتها « 4 » .
هامش
( 1 ) في أ « من كل شئ » « تصحيف » .
( 2 ) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبي سلمى وصدره كما في الديوان 278ومفاضة كالنهى تنسجه الصباورواية الديوان « بيضاء » « وفضلها » بالنصب وبناء الفعل كفت للمعلوم والفاعل الفارس ، وفي اللسان « كفت » فضلها على بناء الفعل للمجهول وفضل نائب فاعل . ورواية ب « بيضاء كفت فصلها » برفع بيضاء ، وجعل تاء كفت للتأنيث ، « وفصلها » بالصاد غير المعجمة « تحريف » ولم يضبط ذلك في « أ » .
( 3 ) هكذا ورد في ديوان ذي الرمة 1 وفي اللسان « كتب » « مشلشل » على اسم المفعول . وراية ب « غرقية » بالقاف المثناة » تحريف .
( 4 ) في اللسان « كتب » « شددتها بالوكاء » .