فتبّ لمن لم يبن خيرا لنفسه * وتبّا لأقوام بنوا ثمّ قوّضوا « 1 »
وقضى اللّه الشئ : قدّره ، وقضيت الحقّ : خرجت منه ، وقضيت العمل والأمر : فرغت منهما .
قال اللّه - عز وجل - :
« فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ
« 2 » » أي : فرغ من خلقهن .
وبالواو والياء :
* ( قلا ) :
قلوت القلّة قلوا : ضربتها « 3 » بالعود لترتفع .
وأنشد أبو عثمان :
1551 - كأنّ نزو فراخ الهام بينهم * نزو القلات رماها قال قالينا « 4 »
قوله : قالين ، يريد الصّبيان الذين يقلون : أي يضربون القلة .
( رجع )
وقلت الدّوابّ في السّير : تقدّمت ، وقلوتها : حرّكتها ، وقلا الحمار أتنه :
كذلك
قال أبو عثمان : هو السوق الشّديد ، وأنشد :
1552 - لا تقلواها وادلواها دلوا * إنّ مع اليوم أخاه غدوا « 5 »
يقول : ألينا السّوق ، وإن عملتما « 6 » عمل يوم واحد في يومين ؛ ليكون ذلك أبقى للإبل ، والدلو : سير ليّن .
( رجع )
وقلوت الشئ ، وقليته قلوا وقليا :
طبخته في المقلى ( وفي رواية في مقلى ) « 7 »
وأنشد أبو عثمان :
1553 - قردانه في العطن الحولىّ * سود كحبّ الحنظل المقلىّ « 8 »
وقليت الشئ قلى وقلاء : أبغضته .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 2 ) الآية 12 - فصلت .
( 3 ) في أب « ضربتهما » وما أثبت أدق .
( 4 ) ورد البيت في اللسان « قلا » منسوبا لابن مقبل ورواية اللسان والتهذيب 9 - 262 « زهاها » مكان « رواها » .
( 5 ) جاء الرجز في الألفاظ 291 ، وأخبار النحويين البصريين 76 ، واللسان - دلا من غير نسبة .
( 6 ) في أ : « عملتا » « تصحيف » .
( 7 ) وفي رواية في مقلى « تكملة من ب بخط المقابل .
( 8 ) وفي أ « الفلفل « مكان » الحنظل » ولم أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من كتب .