* ( غدّ ) :
وغدّ الإنسان : أصابته الغدّة « 1 » ، وأغدّ القوم : وقعت الغدّة في إبلهم ، وأموالهم وأغدّ الرّجل على غيره : انتفخ غضبا .
* ( غشّ ) :
وغشّ غشّا : لم ينصح ، وأغششت الشئ : أعجلته ، والغشاش :
العجلة .
وأنشد أبو عثمان :
1237 - وأطعن السّحساحة المشلشله * على غشاش دهش وعجله « 2 »
قال أبو عثمان : وقال » ابن قتيبة :
فشّت الشاة : هزلت .
( رجع )
* ( غثّ ) :
وأغثّ حديث القوم : فسد ، وأغثّ الجرح : صارت فيه غثيثته « 3 » .
وهي مدته « 4 »
أنشد أبو عثمان للبعيث يذكر شجّة .
1238 - إذا قاسها الآسى النّطاسىّ أقبلت * غثيثتها وازداد وهيا هزومها « 5 »
وقال أبو زيد : أغثّ الجرح : إذا خرجت عنه غثيثته ، ونبت اللّحم ، وأقبل للبرء .
( رجع )
وأغث الرجل : اشترى لحما غثّا ، وأغثّ في المنطق : قال قولا دنيئا .
الثلاثي الصحيح
فعل :
* ( غفر ) :
غفر اللّه الذنب غفرا وغفرانا « 6 » : ستره .
قال أبو عثمان : وهي المغفرة والغفيرة قال زيد الخيل : [ 49 - أ ]
هامش
( 1 ) عبارة ق : « وغد الإنسان والبعير أصابتهما الغدة ، وأغدت الإبل أصابتهما الغدة ، وهي ورم في الحلق .
( 2 ) لم أعثر على الشاهد ؛ ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) في ب : « غثيثة » .
( 4 ) في أ : جدته بجيم معجمة ، وفي ب « حدثه » بحاء غير معجمة وصوابه مدته بالميم .
( 5 ) نسب في اللسان / نطس ، كذلك للبعيث بن بشر برواية « أدبرت » مكان « أقبلت » ورواية أ : « غثيثتها » سبق قلم من الناسخ .
( 6 ) « وغفرانا » ساقطة من ق ، ع .