وأنشد أبو عثمان :
1195 - لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب * عنى ولا أنت ديّانى فتخزونى « 1 »
أي : ولا أنت مالك أمرى لتسوسنى .
* ( خظى ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
خظى لحمه يخظى خظى « 2 » شديدا :
إذا كثر واكتنز .
( رجع )
وخظا اللّحم أيضا يخظو خظوا :
اكتنز .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخظا الرجل يخظو خظوّا فهو خاظ : كثر لحمه ، قال امرو القيس « 3 » :
1196 - لها متنتان خظاتا كما * أكبّ على ساعديه النّمر « 4 »
( رجع )
* ( خذي ) :
وخذيت الأذن خذي :
استرخت .
قال أبو عثمان وقال الأصمعي : خذي الحمار والفرس يخذى خذي : إذا استرخت رانفة أذنه ، فهو أخذى ، والأنثى خذواء .
وقال يعقوب : خذا يده خذيا ، وخذية : قطعها .
( رجع )
[ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل « 5 » :
* ( أخصب ) :
أخصب الرجل وغيره :
كثر خصبه ، وأخصب أيضا : وجد موضع خصب ، وهو المرعى
هامش
( 1 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 2 / 218 منسوبا لذي الأصبع العدواني ، ونسب له في اللسان / خزى ، برواية « يوما » مكان « عنى » ، وهو أحد أبيات المفضلية 31 لذي الأصبع .
( 2 ) في أ : « خضى » بالضاد : تصحيف .
( 3 ) في أ ، ب : « قال امرء القيس » خطأ إملائى .
( 4 ) ديوان امرئ القيس 164 وانظر تهذيب اللغة 7 / 519 / 521 واللسان / خظا ، والمقاييس 5 / 295 .
( 5 ) جاء في ق تحت هذا البناء أفعال لم يذكرها أبو عثمان وهي :
أخضم : وأخضم لك من العطاء ، أي : أكثر .
وقد ذكر ذلك في باب الثلاثي على فعل وأفعل باختلاف .
أخفد : وأخفدت الناقة : رمت بولدها قبل تمامه .
أخنى : وبالياء في لامه : أخنى عليه الدهر : أهلكه .