انقضّت ، وختوت الثوب : فتلت هدبه ، فهو مختوّ « 1 » .
وبالياء :
* ( خثى ) :
خثى البقر خثيا .
قال أبو عثمان : والاسم : الخثى ، وجماعه الأخثاء .
( رجع )
* ( خصى ) :
وخصى الفحل خصاء :
قطع ذكره ، وخصى البهيمة : سلّ أنثييه ، وخصى [ الصّوم ] « 2 » الإنسان :
قطعه عن النساء .
وأنشد أبو عثمان لجرير :
1191 - خصى الفرزدق والخصاء مذلّة * يبغى مخاطرة القروم البزّل « 3 »
( رجع )
وخصى : وجعه خصياه .
قال أبو عثمان : وخصى أيضا فهو خص وخصىّ : إذا اشتكى « 4 » .
خصييه ، كما تقول حق : إذا اشتكى حقوه .
( رجع )
وبالياء والواو :
* ( خدى ) :
خدى خديا ، وخدا خدوا وخديانا : أسرع وبسط خطوه .
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا :
* ( خشي ) :
خشي اللّه خشية : اتّقاه .
قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر « 5 » خشيا وخشيانا « 6 » ، ومخشاة ، ومخشية .
( رجع )
هامش
( 1 ) ما بعد « وانقضت » إلى هنا ساقط من ق .
وفي ق جاء تحت هذا البناء بعد ذلك الفعلان :
« خطا » : وخطا خطوا : فتح ما بين قدميه في المشي ، والمكان : تجاوزه .
وقد سبق له ذكر ذلك في باب فعل وأفعل باختلاف .
« خظا » وخظا اللحم خظوا : اكتنز ، وقد ذكر ذلك أبو عثمان تحت بناء فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا من هذا الباب .
( 2 ) « الصوم » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 3 ) هكذا ورد ونسب في اللسان - خصى ورواية الديوان 943 : « يرجو » مكان « يبغى » .
( 4 ) في أ : « استكى » تصحيف .
( 5 ) قال أبو عثمان : قال أبو بكر مكررة في « أ » سبق قلم من الناسخ .
( 6 ) في أ : « وخشيانا » بضم الخاء - وما جاء في ب أثبت .