وخشي الشئ : خافه ، وخشيت الرجل خشيا : صرت أخشى منه ، وخشت النخلة خشوا : صار تمرها حشفا .
* ( خوى ) :
وخوى البطن من الطعام ، والرأس « 1 » من الدم [ خوى ] « 2 » ، وخويت المرأة بامتناع الطّعام عند الولاد .
قال أبو عثمان : وخويت المرأة أيضا :
إذا ولدت ، فخلا جوفها ، وخفّ ، حكاه أبو زيد .
( رجع )
وخوى المكان خواء وخويّا .
قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد وخيّا .
( رجع )
* ( خزى ) :
وخزى خزيا : هلك ، وهان ، وخزى خزاية : استحيا ، ويقال : خازانى فخزيته ، وكرهت أن أخزيه ، وخزيته خزاية أيضا : استحييت منه .
وأنشد أبو عثمان للقطامىّ يذكر ثورا فرّ من الكلاب ثم كرّ عليها :
1192 - حرجا يكر كرور صاحب نجدة * خزى الحرائر أن يكون جبانا « 3 »
وقال الراجز :
1193 - خزاية والخفر الخزىّ « 4 »
وقال جرير :
1194 - وإنّ حمى لم يحمه غير فرتنا * وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضائع « 5 »
( رجع )
وخزوت نفسي خزوا : كففتها ، وصبّرتها على طاعة اللّه ، وخزوت الرجل :
[ 47 / ا ] سسته .
هامش
( 1 ) في ب : « والرائد » تصحيف .
( 2 ) « خوى » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 3 ) في التهذيب 7 / 491 واللسان / خزى : « الحرائر » على الرفع وفي الديوان 63 ونسختي الأفعال « الحرائر » على النصب .
والشاهد من قصيدة للقطامى يمدح أسماء بن خارجة .
( 4 ) الرجز للعجاج في ديوانه 330 ، وفي أ : « والحفر الحزى » بحاء غير معجمة في اللفظتين : تصحيف .
( 5 ) هكذا ورد منسوبا في اللسان / خزى ، والديوان 922 من قصيدة يهجو الفرزدق والبعيث .