أي : يطردونهم ، قال عبد مناف بن ربع الهذلي :
1185 - يخوتون أولى القوم خوت الأجادل « 1 »
قال أبو عثمان : ومما لم يقع في الكتاب من هذا الباب .
* ( خاش ) :
قال أبو بكر : خاش ما في الوعاء يخوشه [ 46 / ب ] خوشا : إذا أخرج ما فيه خرقا « 2 » .
( رجع )
وبالياء :
* ( خاط ) :
خاط الثوب خياطة ، وخاط :
الدّرع : سردها ، وخاط في السّير :
وصله .
قال أبو عثمان : قال الأصمعي : يقال :
خاط خيطة إلى بنى فلان ، أي : مرّة ، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة ، أي :
إلّا المرّة بعد المرّة .
( رجع )
* ( خاز ) :
وخاز اللحم وغيره خيزا :
تغيّر وفسد .
* ( خاب ) :
وخاب خيبة : حرم « 4 » .
* ( خاس ) :
وخاس الشئ خيسا : أنتن .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : خست الرجل في ثمن السلعة : إذا نقصته « 5 » شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك ، وقال يعقوب : قولهم : خاس البيع والطعام :
أصله من خاست الجيفة في أول ما تروح ،
هامش
( 1 ) الشاهد عجز بيت من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره :* وما القوم إلا سبعة وثلاثة *وقد ورد الشطر الثاني في التهذيب 7 / 116 من غير نسبة برواية « أخرى » مكان « أولى » وورد البيت بتمامه في اللسان - خوت من غير نسبة برواية « خمسة » مكان « سبعة » و « أخرى » مكان « أولى » .
ديوان الهذليين 2 / 47 وانظر التهذيب واللسان / خوت .
( 2 ) صوابه في الجمهرة 3 / 238 « جرفا » بجيم وفاء ، وفي اللسان / حاش : « وحاش ما في الإناء : أخرجه » .
( 3 ) جاء في ق تحت هذا البناء غير ما نقله عنه أبو عثمان الأفعال الآتية : « خار » : وخار اللّه لك خيرا : صنعه ، والاسم الخيرة ، وخرته غلبته في المخايرة .
« خام » : وخام خيوما : جبن .
( 4 ) أ : « حرم » بفتح الحاء ، وضم الراء ، تصحيف .
( 5 ) « إذا نقصته » مكررة في « أ » خطأ من النقلة .