قال أبو عثمان : قال الأصمعي ، ومنه الخفّاش ؛ لأنه يشقّ عليه ضوء النّهار .
( رجع )
( خنز ) :
وخنز « 1 » اللحم والثّمرة خنوزا ، وخنزت خنزا : عفنت .
قال أبو عثمان : ومنه الحديث « لولا بنو إسرائيل ما خنز الطّعام ولا أنتن اللّحم » « 2 » .
( رجع )
فعل وفعل « 3 » :
* ( خلع ) :
خلع الشئ خلعا : نزعه من موضعه ، وخلع الثوب : جرّده « 4 » ، وخلع امرأته خلعا : افتدى منها ، أو هي منه ، وخلع الزرع خلاعة : أسفى سنبله .
قال أبو عثمان : ويقال : خلع الشّيح :
أورق . ( رجع )
وخلع خلاعة : تشطّر .
فعل وفعل وفعل :
( خرق ) :
خرق الأرض بالأسفار خرقا :
قطعها .
قال اللّه عز وجل :
إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ
« 5 » .
وخرق الثوب : شقّه ، وخرق الكاذب الكذب : صنعه .
وخرق خرقا : تحيّر ، وخرق الظبي والطائر عند البهت : كذلك .
وأنشد أبو عثمان :
1174 - ما شبه ليلى غداة البين إذ ظعنت * من أهل قرّان إلّا الأجيد الخرق « 6 »
هامش
( 1 ) في ق جاء الفعل « خنز » تحت بناء مستقل وهو فعل وفعل / بكسر العين وفتحها - بمعنى وذكر تحته كذلك مادة خمص .
( 2 ) النهاية 2 / 83 وعبارته « لولا بنو إسرائيل ما خنز اللحم » وفي ب « وما اخنز » .
( 3 ) ق : « فعل وفعل » بفتح العين وعلى صورة المبنى للجمهول .
( 4 ) ب : « جدده » تصحيف .
( 5 ) الآية 37 / الإسراء .
( 6 ) ورد البيت في نوادر أبى زيد 140 ثالث ثلاثة أبيات منسوبة لخليفة بن حمل وقبله :أرعى النجوم إلى أن غاب آخرها * * أحيان أقعد تارات وأرتفق