* ( خمع ) :
وخمع الضّبع وكلّ ماش خمعا وخماعا : أشار برجله إلى العرج .
* ( خبس ) :
وخبس من الغنيمة خبسا :
أخذ .
قال أبو عثمان : وخبسه حقّه ، أي :
ظلمه « 1 » يقال : أخذ خباسته من فلان ، أي : ظلامته ، قال أبو زبيد :
1134 - ولكنّى ضبارمة جموح * على الأقران مجترىء خبوس « 2 »
وقال أيضا :
1135 - خباسات الفوارس كلّ يّوم * إذا لم يرج رسل في السّوام « 3 »
ومنه أسد خباس ، قال ابن مفرّغ الحميرىّ لمعاوية رضى اللّه عنه « 4 » :
1136 - ظلمت ولم تظلم وقد كنت ظالما * تعست ولاقيت الأزبّ الخنابسا « 5 »
خرش : [ وخرش الشئ خرشا ، وأخذ من الشئ خرشا : مزّقه ] « 6 » .
وخرش البعير خراشا : وسمه .
قال أبو عثمان : الخراش : سمة مستطيلة كاللّذعة « 7 » الخفيّة . وثلاثة أخرشة « 8 » ، وخرشه أيضا بالمحجن .
حرّكه ، ومنه تخارش الكلاب والسّنانير .
قال أبو عثمان : وخرشت لأهلى :
كسبت ، قال رؤبة :
1137 - قرضى وما جمّعت من خروشى « 9 »
هامش
( 1 ) عبارة أ : « إذا ظلمه » وعبارة ب : « أي كلمة » وكلمة تصحيف ظلمه .
( 2 ) نسب في اللسان خبس لأبى زبيد الطائي حرملة بن المنذر وقبله :فما أنا بالضعيف فتزدرونى * ولا حقي اللفاء ولا الخسيس( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ، على أن عبارة « وقال أيضا » تفيد نسبة الشاهد لأبى زبيد كذلك .
اللسان / خبس .
( 4 ) في أ : « رحمه اللّه » .
( 5 ) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب .
( 6 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب وعبارة ق ، ع : « وخرش الشئ : خرشا : مزقه » وهي أدق .
( 7 ) في ب : « كاللدفة » بدال غير معجمة وغين معجمة وصوابه ما أثبت عن أو التهذيب 7 / 79 .
( 8 ) يعنى بقوله « وثلاثة أخرشة « أن جمع خراش على أخرشة .
( 9 ) هكذا ورد في اللسان « خرش » وورد في التهذيب 7 / 78 منسوبا لرؤبة مع بيت قبله .
ديوان رؤبة 78 وانظر التهذيب واللسان / خرش .