* ( خزع ) :
وخزع عن أصحابه خزعا :
تخلّف ، وبه سمّيت « خزاعة » ، وخزع الوادي : قطعه .
قال أبو عثمان : [ ويقال أيضا في غير الوادي « 1 » ] ، تقول : أخزعت العود والحبل ونحوهما : إذا قطعته فانخزع هو ، أي : انقطع ، وبه سمّيت « خزاعة » ؛ لأنهم تخزّعوا عن قومهم ، أي : انقطعوا « 2 » وتخلّفوا ، قال حسّان .
1133 - فلمّا هبطنا بطن مرّ تخزّعت * خزاعة عنّا بالحلول الكراكر « 2 »
ويقال : خزعنا عنه شيئا « 4 » ، يعنى :
أخذنا ، وكلّه راجع إلى معنى القطع .
( رجع )
* ( ختع ) :
وختع الدّليل ختعا : مهر بالدّلالة .
( رجع )
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وختع على القوم : هجم عليهم .
( رجع )
* ( خنع ) :
وخنع إلى المرأة خنعا :
أتاها الفجور ، وخنع لغيرها « 5 » خنوعا :
ضرع إليه ، وليس بأهل أن يضرع إليه .
* ( خفع ) :
وخفع خفعا : أحرقه الجوع .
* ( خبع ) :
وخبع الصبىّ خبوعا : انقطع نفسه من كثرة البكاء
قال أبو عثمان : وخبع الرّجل في المكان :
دخل فيه .
( رجع )
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 2 ) أ : « تعطلوا » .
( 3 ) هكذا نسب في كتاب العين / 131 ، والجمهرة 2 / 216 ، واللسان / خزع ، كما نسبه الأستاذ عبد السّلام هارون عند تحقيقه للجزء الأول من التهذيب لحسان بن ثابت نقلا عن ديوان حسان 208 وعلق بقوله :
« ونسب في السيرة 59 ومعجم البلدان ( مر ) إلى عوف بن أيوب الأنصاري ، ورواية الجمهرة :فلما حللنا بطن مر تخزعت . . * خزاعة عنا في جموع كراكرولم أجده في ديوان حسان ط القاهرة 1322 ه .
( 4 ) أ : « شئ » بالرفع خطأ من النقلة .
( 5 ) في أ - ب « لغيرها » أي لغير المرأة .