افتعل :
* ( احتتن ) :
قال أبو عثمان : روى أبو عبيد « 1 » عن أبي عمرو : احتتن الشّيآن :
إذا استويا لا يخالف بعضهما بعضا ، ومنه يقال : تحاتن الرجلان : إذا رميا قصدا ، وكان رميهما واحدا ، وقد حاتن بين الشّيئين : إذا ساوى بينهما ، وكل واحد من الشّيئين المستويين حتن لصاحبه ، قال الكميت :
1024 - أكفاؤهم أنّكم والمضمرون بهم * كما يحاتن بين الاصوع الكيل « 2 »
* ( احتمل ) :
ويقال : احتمل الرجل :
إذا غضب ، قال الأعشى :
1025 - لأعرفنّك إن جدّت عداوتنا * والتمس النصرنكم عوض واحتملوا « 3 »
ويروى : يحتمل .
المهموز منه :
* ( احتفأ ) :
قال أبو عثمان : يقال احتفأت : قلعت من الحفاء ، وهو البردىّ « 4 » .
افعنلى :
* ( احرنبى ) :
[ قال أبو عثمان ] « 5 » :
يقال : احرنبى الرجل فهو محرنب ، وهو الذي ينام على ظهره ، ويرفع رجليه إلى السماء ، وقال الأصمعي :
احرنبى الرجل : إذا تهيّأ للغضب والشرّ .
هامش
( 1 ) لعل العبارة : « وروى أبو عبيدة عن أبي عمرو » أو : « وروى أبو عبيد عن أبي عبيدة » عن أبي عمرو لأن أبا عبيد لم يأخذ عن أبي عمرو مباشرة .
( 2 ) في أ : « أنتم » مكان « أنكم » ولم أعثر على الشاهد في شعر الكميت بن زيد ، والهاشميات له .
( 3 ) رواية الديوان « عوض تحتمل » بالتاء الفوقية .
ديوان الأعشى ميمون بن قيس 97 .
( 4 ) في التهذيب 5 / 260 قال : ومن قال احتفئوا بالهمز من الحفأ البردى فهو باطل ؛ لأن البردى ليس من البقل ، وجاء في كتاب النبات والشجر للأصمعى 52 : « والحفأ : البردى » .
( 5 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .