* ( حتد ) :
ويقال : حتد بالمكان يحتد حتدا : [ إذا أقام به ] « 1 » قال « 2 » : وهي لغة مرغوب عنها . وقد أميتت .
* ( حثم ) :
[ قال ] « 3 » وحثمت الشئ أحثمه حثما : إذا دلكته دلكا شديدا مثل : محثته « 4 »
* ( حظب ) :
أبو زيد : وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا « 5 » : إذا بطن .
تقول : إنّك لحاظب البطنة . قال :
ومنه امرأة حظبّة - بكسر الحاء - وهي القصيرة العظيمة البطن ، ورجل حظبّ .
وقال يعقوب : هي الحظبّة - بضم الحاء - ورجل حظبّ : قال : وهي نحو الحبنطاة
قال : وقال أبو بكر : ومنه وتد حظبّ : غليظ . وقال أبو العباس : وقد حظب الرجل يحظب . إذا سمن
* ( حفت ) :
قال : ويقال : [ 35 - ب ] حفته اللّه يحفته « 6 » حفتا ولفته : أي :
أهلكه ودق عنقه « 7 » .
* ( حفص ) :
قال أبو بكر : حفصت الشئ أحفصه حفصا : إذا « 8 » جمعته ، والاسم الحفاصة .
* ( حبص ) :
قال : وحبص يحبص حبصا : إذا عدا عدوا شديدا .
* ( حنط ) :
وحنطت الحنطة ، والشّعير ، والسّلت « 9 » : إذا أدرك حصادها « 10 » .
( رجع )
هامش
( 1 ) « إذا أقام به » تكملة من ب .
( 2 ) « قال » القائل أبو بكر بن دريد . انظر الجمهرة 2 / 3 .
( 3 ) قال : تكملة من ب والقائل أبو بكر بن دريد كما في الجمهرة 2 / 35 .
( 4 ) أ : محنته ، ومحته . وصوابها محثته مقلوب حثمته ، انظر جمهرة ابن دريد 2 / 35 .
( 5 ) ب : « حظبا وحظوبا » وهما سواء .
( 6 ) « يحفته » ساقطة من ب .
( 7 ) جاء في التهذيب 4 - 449 : « قلت : لم أسمع حفته بمعنى دق عنقه لغير الليث ، والذي سمعناه عفته ، ولفته : إذا لوى عنقه وكسره ، فإن جاء عن العرب حفته بمعنى عفته فهو صحيح ، وإلا فهو مريب ، ويشبه أن يكون صحيحا لتعاقب الحاء والغين في حروف كثيرة .
( 8 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 9 ) في اللسان « سلت » ، السلت بالضم : ضرب من الشعير ، وقيل : هو الشعير بعينه ، وقال الليث :
السلت : شعير لا قشر له .
( 10 ) سبقت الإشارة إلى مجىء الفعل حنط تحت هذا البناء وذكر من معانيه : « وحنط الرمث حنوطا : ابيض » .
وقد سبق أن ذكر أبو عثمان الفعل حنط في بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق .