وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس ، ويقال لتأبّط شرّا [ يخاطب الذئب « 1 » ]
923 - كلانا إذا ما نال شيئا أفاته * ومن يحترث حرثى وحرثك يهزل « 2 »
وحرث القرآن « 3 » : واظب على دراسته وتدبّره .
* ( حرن ) :
وحرنت الدّابّة حرانا :
قهقرت .
قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر :
حرن الفرس يحرن حرانا ، وحرانا ، وهو الذي إذا اشتدّ جريه وقف ، فلم يتحرّك . ( رجع )
* ( حنر ) :
وحنر القطن حنورا : ندفه ، .
وحنرت الحنيرة ، وهي الحنيّة المعقودة « 4 » .
( حصم ) :
وحصم حصما : ضرط .
* ( حمك ) :
وحمك الدليل حمكا :
أحسن الهداية .
* ( حفن ) :
وحفن له حفنا : أعطاه ملء يده .
* ( حبش ) :
وحبش حبشا : جمع .
وأنشد أبو عثمان :
924 - أولاك حبّشت لهم تحبيشى « 5 »
* ( حسل ) :
وحسل الشئ حسلا :
رذّله .
* ( حنك ) :
وحنك « 6 » الصبىّ والدابة حنكا :
دلك حنكهما بشئ ، وحنكها أيضا :
حمل عليها الرّسن .
هامش
( 1 ) « يخاطب الذئب » تكملة من ب .
( 2 ) جاء الشاهد في ديوان امرئ القيس رابع أربعة أبيات وعلق عليه بقوله ويروى : لتأبط شرا ، وجاء الشطر الثاني في التهذيب 4 - 477 واللسان - حرث ، غير معزو .
ديوان امرئ القيس 372 ، وانظر التهذيب واللسان - حرث .
( 3 ) في أ « وحرث على القرآن » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع والتهذيب 4 - 478 وفيه « وقال الفراء :
حرثت القرآن أحرثه : إذا أطلت دراسته ، وتدبرته » .
( 4 ) ذكرت مادة « حتم » في ابن القوطية بعد مادة « حمز » وعبارته : « وحتم اللّه الشئ حتما : أوجبه » .
( 5 ) الرجز لرؤبة ورواية الديوان :ألاك حفشت لهم تحفيشىديوان رؤبة 78 وانظر اللسان - حبش .
( 6 ) في ق جاء الفعل « حنط » تحت هذا البناء قبل مادة حسل وعبارته : « وحنط الرمث حنوطا : ابيض .