[ قال أبو عثمان ] « 1 » قال الأصمعىّ :
وحفش السّيل الأكمة : [ أسالها ] « 2 » .
قال زهير :
926 - فأتبع آثار الشّياة وليدنا * كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله « 3 »
قال : وحفش الشئ : أخرجه ، وقال غيره : حفش لك الودّ : إذا استفرغ كلّ ما عنده ، وكذلك المرأة لزوجها .
قال : وحفش السّيل الوادي :
ملأه ، وحفش التّلعة : خرّقها فتركها كالأحفاش ، قال اليربوعىّ :
927 - لحى اللّه أعلى تلعة حفشت له * وقلبا أقرّت ماء قيس بن عاصم « 4 »
قال : والأحفاش جمع حفش ، وهو بيت صغير ، أصغر ما يكون من البيوت « 5 » ، وكذلك الأحفاش : القوارير ، سمّيت بذلك لصغرها ، والحفش أيضا :
الوعاء ، والحفش أيضا : الشّىء البالي .
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ في الكتاب .
* ( حتن ) :
حتن يومنا يحتن [ ويحتن « 6 » ] حتونا فهو حاتن : إذا اشتدّ حرّه ، قال الطرمّاح :
928 - هم منعوا النّعمان يوم رؤيّة * من الماء في نجم من القيظ حاتن « 7 »
* ( حمط ) :
أبو بكر : حمطت الشئ أحمطه حمطا : قشرته .
هامش
( 1 ) « أبو عثمان » تكملة من ب .
( 2 ) « أسالها » تكملة من ب .
( 3 ) في أ ، « كشؤبوب » وفي الجمهرة « فتبع » .
وأثبت ما جاء في ب ، والديوان .
ديوان زهير 135 ، والجمهرة 2 / 159 .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ورواية أ : « به » مكان « له » ورواية ب فلتا » مكان « قلبا »
( 5 ) أ : « البيت » وما أثبت عن ب أدق .
( 6 ) « ويحتن » تكملة من ب .
( 7 ) معجم ما استعجم 2 / 624 ، والديوان 513 .
ورؤية : هضبة بجبل « أجأ » أحد جبلى طيىء ، وهما أجأ وسلمى » .