فهي حشود وحشوك ، وحشكت أيضا :
بمعناه .
( رجع )
* ( حكر ) :
وحكره حكرا : أضرّ به .
* ( حشك ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
وحشكه حشكا : مثل : حكره ، ورجل حكش مثل حكر ، وبه سمى الرجل حوشكا .
* ( حزق ) :
وحزق « 1 » الوتر والرّباط حزقا :
جذبهما جذبا شديدا ، وحزق الشئ بالحبل : أوثقه به ، وحزق الشئ :
ضيّق عليه ، وحزكه حزكا « 2 » : مثله .
* ( حتك ) :
وحتكت النّاقة حتكا :
قاربت خطوها .
قال أبو عثمان : وكذلك المرأة أيضا ، فهي حاتكة .
* ( حفز ) :
وحفز الشئ حفزا : حثّه بسوق أو غيره .
وأنشد أبو عثمان :
915 - وقد سيقت من الرّجلين نفسي * ومن جنبىّ يحفزها وتيني « 3 »
أي : يحثّها الوتين بالخروج ، والوتين :
نياط القلب .
قال الأعشى :
916 - لها فخذان تحفزان محالها * ودأيا كبنيان الصّوى متلاحكا « 4 »
( رجع )
وحفزه اللّيل والنّهار : ساقاه .
هامش
( 1 ) المادة في أ : « حرق » بالراء غير المعجمة تحريف من الناسخ .
( 2 ) في أ : « وحركه حركا بالراء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 4 - 93 « حزك » .
( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 4 ) رواية الديوان :لها فخذان تحفزان محالة * * وصلبا كبنيان الصفا متلاحكاوفي اللسان « محالة » مكان « محالها » .
وفي التهذيب 4 - 372 « وصلبا » مكان « ودأيا » .
وفي ب ، والتهذيب ، واللسان « يحفزان » بالياء .
ديوان الأعشى 125 ، وانظر التهذيب واللسان - حفز .