* ( حاش ) :
وحاش الصيد حوشا وأحاشه : استدار به ليصرفه « 1 »
وأنشد أبو عثمان في ذئب يقال له الأعرج :
779 - يحوشها الأعرج حوش الجلّه * من كلّ حمراء كلون الكلّه « 2 »
( رجع )
* ( حاط ) :
وحاط الشئ حوطا ، وأحاط به :
استدار به « 3 » .
( حذا ) :
[ قال أبو عثمان ] « 4 » :
وحذوتك نعلا ، وأحذيتك ، قال الهذلي :
780 - حذانى بعد ما خذمت نعالى * دبيّة إنّه نعم الخليل
بموركتين من صلوى مشبّ * من الثّيران عقدهما جميل « 5 »
الموركة : من الورك ، والصّلوان :
موضع الرّدف من الدّابّة ، والمشبّ . :
والشّبوب والشّبب : المسنّ من الثّيران .
* ( حاج ) :
قال : وحجت أحوج ، وأحوجت من الحاجة : إذا احتجت .
قال الشاعر :
781 - غنيت فلم أرددكم عن بغيّة * وحجت فلم أكددكم بالأصابع « 6 »
قال : وأحوجتك إلى فلان وإلى الشّىء جعلت حاجتك إليه .
( رجع )
وبالياء [ في عينه ] « 7 » :
* ( حاك ) :
حاك فيه السيف والقول « 8 » حيكا ، وأحاك : نجع ، وضربه بالسّيف ، فما حاك فيه ، وما أحاك بالنفي أيضا .
هامش
( 1 ) أ : « ليضربه » وأثبت ما جاء في ب ، ق . والمراد يصرفه إلى الحبالة .
( 2 ) جاء الرجز في الألفاظ 648 ، واللسان / حوش ، غير معزو ، ولم أقف على قائله .
( 3 ) عبارة أ « وأحاط حوطا : استدار به » وعبارة : ق ، ع : « وحاط بالشئ حوطا ، وأحاط به : استدار به » .
( 4 ) قال أبو عثمان « تكملة » من ب . وقد وضع « حذا » تحت المعتل بالواو في عين الفعل تسامحا ، وحقها أن توضع مع معتل اللام بالواو .
( 5 ) الشعر لأبى خراش خويلد بن مرة من قصيدة يمدح صديقا له . الديوان 2 / 140 ؛ وانظر اللسان / حذا ، وفيه : الأصمعي : حذانى فلان نعلا ؛ ولا يقال : أحذانى .
( 6 ) نسب البيت في اللسان / حوج للكميت بن معروف الأسدي .
( 7 ) « في عينه » زيادة أثبتها عن ق ، ع .
( 8 ) ق . ع « القول والسيف » وهما سواء .