قال أبو عثمان : ويقال : حدّ نابه يحدّ حدّة ، قال العجاج :
787 - إنّى إذا ما الحرب حدّ نابها « 1 »
( رجع )
وأحددت الرّمح وغيره : جعلته حديدا ، وأحدّ النظر إلى الشئ وفيه : أثبته .
* ( حقّ ) :
وحقّ الشئ حقّا : وجب ، وحققت الرجل : غلبته في المحاقّة ، وحقّ الفرس حققا : لم يعرق ، فهو أحقّ ، وحقّ لك ، وحقّ أن تفعل ، وحقّ فلان أن يفعل ، وحققت أن تفعل ، أي :
صرت حقيقا به .
وقال « 2 » أبو عثمان : ويقال أيضا :
ما يحقّك أن تفعل [ كذا « 3 » ] بمعنى ما حقّ لك . قال : وتقول : أنت حقيق أن تفعل ، وللمرأة : أنت حقيقة أن تفعلي ومحقوقة أن تفعلي . قال الأعشى :
788 - وإنّ امرأ أسرى إليك ودونه * من الأرض موماة وبهماء سملق
لمحقوقة أن تستجيبى لصوته * وأن تعلمي أنّ المعان موفّق « 4 »
( رجع )
وأحقّ الرجل : قال حقّا ، أو ادعاه « 5 » .
* ( حصّ ) :
وحصّ الشعر حصّا « 6 » :
تساقط ، وحصصته : سحجته حتّى يسقط ، وحصّت السّنة « 7 » : أذهبت النّبات ، وحصّ رحمه : قطعها ،
هامش
( 1 ) « إذا » ساقطة من ب سبق قلم من الناسخ ، وجاء الشاهد مطلع أرجوزة للعجاج برواية : « إنا » مكان « إني » . الديوان 452 .
( 2 ) ب : « قال » .
( 3 ) « كذا » تكملة من ب .
( 4 ) رواية الديوان :وإن امرءا أسرى إليك ودونه * * فياف تنوفات وبيداء خيفقديوان الأعشى 259 وانظر التهذيب 3 / 374 واللسان / حقق .
( 5 ) ق ، ع : « وأحق : قال حقا أو ادعاه » .
( 6 ) ق ، ع : « وحص الشعر يحص بفتح الحاء حصا » .
( 7 ) ق : « وحصت السنة النبات : أذهبت النبات »