وأنشد أبو عثمان :
555 - بصير في الكريهة والعظاظ « 1 »
يريد المعاظّة أي : شدّة المكاوحة .
( عتّ ) :
وعتّ « 2 » الكلام عتّا : ردّده .
( رجع )
قال أبو عثمان وعتّه بالكلام : إذا وبّخه ووقمه « 3 »
( رجع )
* ( عثّ ) :
وعثّ السوس الصوف عثّا :
أكله ، ومنه العثّة : دويّبة .
وأنشد أبو عثمان :
556 - يحثّنى وردان أي حثّ * وما يحثّ من كبير غثّ
إهابه مثل إهاب العثّ « 4 »
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : عثّته الحيّة تعثّه عثّا : نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره .
قال : ويقال : عثّ عثاثا : غنّى . ويقال منه : هو يعاثّ في غنائه : إذا رجّع ، وأنشد أبو عثمان لكثير يصف قوسا :
557 - هتوفا إذا ذاقها النّازعون * سمعت لها بعد حبض عثاثا « 5 »
( رجع )
الثلاثي الصحيح
فعل :
* ( عكف ) :
عكفت على الشّىء عكوفا :
لزمته ، وعكفت في المساجد « 6 » للتّعبّد ، وعكفت الطير والخيل على الشئ : مثله .
هامش
( 1 ) جاء في اللسان مادة / عظظ خ خ غير معزو . وفي أ ، ب خ خ يصير في موضع « بصير » وأثبت ما جاء في اللسان لأنه يحقق الوزن ويتفق مع المعنى .
( 2 ) جاء في ق عت بالتاء المثناة ، وعث بالثاء المثلثة تحت مادة عث بالمثلثة . وجاء في جمهرة ابن دريد 1 / 41 عنه بالكلام يعته عتا : إذا وبخه ، ووقمه ، ويقال : عت وعث بالتاء والثاء جميعا .
( 3 ) ب : خ خ ووهمه خ خ وأثبت ما جاء في أ ، والجمهرة 1 / 41 واللسان / عتت .
( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 5 ) هكذا جاء ونسب في التهذيب 1 / 98 : والمقاييس 4 / 27 ، واللسان / عثث وديوان كثير 213 بيروت 1971 م .
( 6 ) أ : « في المسجد » وأثبت ما جاء في ب ، وابن القوطية .