وعرض للإنسان : جنّ . وعرضت له الغول ، وعرضت عرضا : تغوّلته .
قال أبو عثمان : ويقال عرض له عارض ، وعرض من الشّيطان أو من الأرض ، والعرض : من أحداث الدّهر كالمرض « 1 » ، والموت وما أشبه ذلك ، وأعرضت عنك : صددت . وأعرض الظبي وغيره : أمكنك من عرضه ، وأعرض الرجل في المكارم : تمكّن من عرضها ، أي : « 2 » سعتها .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
473 - فأعرض في المكارم واستطالا « 3 »
قال أبو عثمان : وأعرضت المرأة بأولادها : ولدتهم عراضا طوالا .
( رجع )
* ( عسر ) :
وعسر الشئ ، وعسر عسرا ، وعسرا ، وعسارة : تعذّر .
وأنشد أبو عثمان :
474 - عليك بالميسور واترك ما عسر * وإن أرادوك لسرّ فاستدر « 4 »
وعسر الرّجل عسرا : صار أعسر .
قال أبو عثمان : وهو الذي يعمل بشماله وأنشد :
475 - لها منسم مثل المحارة خفّه * كأنّ الحصى من خلفه خذف أعسرا « 5 »
( رجع )
وعسر عسرا وعسارة : قل سماحه وضاق خلقه .
وأنشد أبو عثمان :
476 - بشر أبو مروان إن عاسرته * عسر وعند يساره ميسور « 6 »
هامش
( 1 ) ا « نحو المرض » ولا فرق بينهما .
( 2 ) أ : « في » .
( 3 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة وصدرهعطاء فتى بنى وبنى أبوهورواية ب « واستقالا » في موضع « واستطالا » ، وما في « أ » أدق . ديوان ذي الرمة 447
( 4 ) لم أعثر على الشاهد في نوادر أبى زيد ، وتهذيب اللغة ، واللسان ، وجاء في ألفظة « فابتدر » في موضع « فاستدر » ، وآثرت ما جاء في ب .
( 5 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان 207 ، واللسان - عسر من غير نسبة ووجدت شاهدا لامرئ القيس على الوزن والروى قريبا منه هو :كأن الحصى من خلفها وأمامها . . * إذا نجلته رجلها خذف أعسرا .ديوان امرئ القيس 64 .
( 6 ) الشاهد من قصيدة لجرير يهجو سراقة بن مرداس :
وجاء في « أ » « بشر : بفتح الباء والشين وأثبت ما في ب والديوان ، وبشر هو بشر بن مروان وإلى العراق آنذاك