السيف : قتلتهم . وعرضتهم على السّوط : ضربتهم ، وعرضت الماء على الدّابّة ، وعرضت العود على الإناء أعرضه ، « 1 » وعرضت السيف على فخذي : كذلك « 2 » .
وأنشد أبو عثمان :
471 - ترى الرّيش في جوفه طاميا * كعرضك فوق نصال نصالا « 3 »
( رجع )
يصف الماء .
وعرض الفرس في جريه : مر عارضا ، وعرض فلان من سلعته : عارض بها .
وأنشد أبو عثمان :
472 - هل لك والعارض منك عائض * في هجمة يسئر منها القابض « 4 »
يخاطب امرأة أراد تزويجها . يقول هل لك في مائة من الإبل تكون « 5 » عائضا منك التزويج .
( رجع )
وعرض لفلان عارض : نزل به ، وعرضت ذات الرّوح من الحيوان :
ماتت بلا علّة ، وعرضت الشئ للشئ .
جعلته له عرضة ، والمصدر في ذلك كله :
عرضا . وعرض الشئ ، وعرض : بدا « 6 » ، وعرض فلان لفلان عرضا [ وعرضا « 7 » ] :
صار له عرضة ، وعرض في الأمر كذلك .
قال أبو عثمان : تقول : لا تعرض لفلان ، أي : لا تذكره بسوء .
( رجع )
هامش
( 1 ) في أ . ب « أعرضه » بكسر الراء ، وأثبت ما جاء في ق ، ع . وتهذيب اللغة - عرض .
( 2 ) « وعرضت السيف على فخذي كذلك » ساقطة من ق ، ع .
( 3 ) جاء الشاهد في العين 317 ، والتهذيب 1 - 460 ، واللسان - عرض « من غير نسبة » ورواية التهذيب واللسان « عن عرضه » في موضع « في جوفه » .
( 4 ) جاء في العين 316 ، والتهذيب 1 - 465 برواية « في مائة » في موضع « في هجمة » وفي اللسان / عرض منسوبا لأبى محمد الفقعسي وقبله في اللسان : يا ليل أسقاك البريق الوامض .
( 5 ) أ : « يكون » بالياء المثناة التحتية .
( 6 ) ب : « بدأ » بالهمز وأثبت ما جاء في أو التهذيب 1 - 461 وفيه : ويقال : أعرض لك الشئ أي :
بدا وظهر » .
( 7 ) « وعرضا » تكملة من ب .