وأعمن : أتى « عمان » .
442 - فإن ينجدوا أتهم خلافا عليهم * وإن يعمنوا مستحقبى الحرب أعرق « 1 »
* ( عصف ) :
قال أبو عثمان : وعصف الزّرع يعصفه عصفا : إذا جزّ عنه عصفه « 2 » .
ويقال عصيفه « 3 » أيضا وهو الورق الذي يجزّ عنه مخافة الاضطجاع : يفعل ذلك به ليخف ، وأعصف الزرع إذا طال عصفه « 4 » : وهو ورقه « 5 » كأنّه كرّاث الأمصار . وقال أبو بكر : العصف يكون للزّرع وغيره : وهو الورق الذي يتفتّح عن الثّمرة ، والسّنبلة وهي العصيفة ومنه قوله عز وجل
« كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
« 6 » »
قال الشاعر :
443 - يسقى مذانب قد زالت عصيفتها * حدورها من أتىّ الماء مطموم « 7 »
وأعصف الرّجل : إذا جار عن الطّريق .
* ( عظر ) :
وعظر الشّىء عظرا : كرهه واشتدّ عليه ، وأعظره الشّراب : ثقل عليه وكظّه .
( رجع )
فعل وفعل :
* ( عسم ) :
عسم عسما « 8 » : كسب ، وعسم في الحرب عسما : اقتحم .
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان مادة « عمن » منسوبا للعبدى « الممزق » وفي مادة تهم منسوبا له كذلك ، وروايته :* فان تتهموا أنجد خلافا عليكم * * وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرقوكذا جاء في الإصلاح 341 ورواية أ ، ب « الجوب » في مكان « الحرب » سهو من الناسخ . وفي الأصمعيات الأصمعية 58 « فإن يتهموا » في الشطر الأول ، « إن يعمنوا في الشطر الثاني » .
( 2 ) أ : « عصفة » وما جاء في ب أثبت وأدق .
( 3 ) : « عصيف » من غير إضافة .
( 4 ) أ : « عصفه » بضم العين والعصف بفتحها أدق .
( 5 ) أ : « ورقه » بالنصب خطأ من الناسخ .
( 6 ) : الآية 5 - الفيل .
( 7 ) البيت لعلقمة بن عبدة وفي الديوان : « تسقى » .
و « أنى » بالنون الموحدة ، وفي ب « خرورها » من الخرير تحريف .
ديوان علقمة 19 وانظر اللسان / عصف .
( 8 ) هامش اللوحة 85 من النسخة ب : « بلغ مقابلة بالأصل المنسوخ منه بدمشق ، من أصل السلطان الملك الناصر رحمه اللّه أمين ، مقابلة غاية الطاقة والجهد ، بعون اللّه وتوفيقه . »