* ( عزب ) :
وعزب الرجل عزبة وعزوبة :
لم يكن له أهل . وعزب الحلم عزوبا :
فقد . وعزبت الماشية وغيرها : بعدت .
وعزب الشّىء أيضا : خفى . ومنه .
« لا يعزب عن اللّه شئ » .
قال أبو عثمان : يقال : عزب الكلأ عزوبا إذا كان بعيد المطلب ، وقال « 1 » أبو النجم :
440 - * وعازب نوّر في خلائه « 2 » *
وأعزب القوم : أصابوا عازبا من الكلأ « 3 » .
( رجع )
* ( عنق ) :
وعنقته : ضربت عنقه .
وأعنقت في السّير ، والعنق : دون الإسراع .
وأنشد أبو عثمان :
441 - لمّا رأتني عنقي دبيب * وقد أرى وعنقي سرحوب « 4 »
قال أبو عثمان : وأعنقت الكلب :
جعلت في عنقه قلادة .
* ( عمن ) :
قال وقال أبو بكر : عمن « 5 » الرّجل بالمكان يعمن : إذا أقام به ، قال وأحسب منه اشتقاق « عمان » : بلد باليمن . وأما « ابن الكلبىّ « * » » فزعم أن « عمان » : اسم رجل سمّى البلد به .
( رجع )
هامش
( * ) ابن الكلبي المنذر حاتم بن محمد بن السائب بن بشر الأخبارى النسابة . كان عالما بالنسب ، وأخبار العرب ، وأيامها ووقائعها ، أخذ عن أبيه ، وعن مجاهد وعن محمد أبى السرى البغدادي ، وأبى الأشعث أحمد بن المقدم مات سنة أربع ومائتين ، وقيل ست ومائتين ، ولرك من المصنفات العدد الكثير عن معجم الأدباء 19 / 287 .
( 1 ) ب : « قال » .
( 2 ) الشاهد في التهذيب 2 / 148 واللسان مادة عزب « غير معزو » .
( 3 ) ب : « الكلاء » وما جاء في أ . أدق .
( 4 ) جاء الشاهد في العين - عنق 191 منسوبا لرؤبة برواية « دبيت » بتاء مثناة فوقية : تحريف ، ولم أقف على الشاهد في ديوان رؤبة وملحقاته .
والرواية في أ « سرحوب » بفتح السين ، والضم أدق .
( 5 ) ذكر ابن القوطية أعمن في الرباعي الصحيح من حرف العين . وذكرها أبو عثمان في باب فعل وأفعل باختلاف ناقلا عن أبي بكر ما جاء منها على ثلاثة حرف .