وأنشد أبو عثمان لعلقمة بن عبدة :
356 - بذى ميعة كأنّ أدنى سقاطه * وتقريبه هونا ذآليل ثعلب « 1 »
وفي القرآن :
« الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً »
« 2 » أي : رفقا ولينا .
( رجع )
* ( هاز ) :
وهاز الرّجل هوزا : عابه يعيب ونسبه [ إليه ] « 3 » .
وبالياء :
* ( هاض ) :
هاض العظم هيضا : كسره بعد جبره .
وأنشد أبو عثمان :
357 - أخوّف بالحجّاج حتّى كأنّما * يحرّك هطم في الفؤاد مهيض « 4 »
وقال الآخر :
358 - . . وما عاد قلبي « 5 » الهمّ إلّا تهيّضا .
وهاضك الغمّ والشئ « 6 » : كسراك .
وهاض الطائر : قذف بخذقه « 7 » هيضا ومهيضا .
وأنشد أبو عثمان :
359 - كأنّ متنيه من النّفىّ « 8 » * مهايض الطّير على الصّفّى
هامش
( 1 ) لم أعثر على الشاهد في ديوان علقمة ط بيروت وإن كان في ديوانه قصيدة على الوزن والقافية يعارض فيها امرأ القيس .
ورجعت إلى ديوان امرئ القيس فوجدت البيت له في رواية الطوسي من قصيدته التي مطلعها : -خليلي مرا بي على أم جندب .ديوان امرئ القيس ص 384 ط القاهرة 1964 م .
( 2 ) الآية 63 الفرقان .
( 3 ) « إليه » تكملة من ب ، ق .
( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ، وقد جاء في ب برواية « هظم » بالهاء بعدها ظاء معجمة ، وفي أ « هطم » بالهاء بعدها طاء معجمة ، وفي اللسان - هطم : « الهطم : سرعة الهضم ، وأصله : الحطم ، وهو الكسر فقلبت الحاء هاء ، ولعل لفظة أبى عثمان « عظم » وصحفها النقلة .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - هيض من غير نسبة ، ولم أقف له على قائل .
( 6 ) ق ، ع : « الشئ والغم » وهما سواء .
( 7 ) أ ، ب « بحذفه » بفاء موحدة ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع ، والأساس - خذق .
( 8 ) ب « التفى » بتاء مثناة ، « والصفى » بصاد مفتوحة مشددة ، وجاء برواية « أ » في اللسان - هيض من غير نسبة ، وقد علق ابن منظور على الشاهد بقوله ، والمعروف مواقع الطير ، وكذا جاء في ملحقات ديوان رؤبة 188 ، ونسب في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت للأخيل 36 ط بيروت 1903 م .