وبالياء في لامه :
* ( هدى ) :
هداه اللّه هدى : أرشده ، وهديته الطريق هداية : أدللته عليها « 1 » .
وهدى « 2 » اللّه الرجل الطريق : اهتدى لها ، وهدى فلان هدى فلان أو هدى الصّالحين :
سار سيرتهم .
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
233 - حتّى تناهين عنه ساميا حرجا * وما هدى هدى مهزوم ولا نكلا « 3 »
( رجع )
وهدى الشئ هديا : تقدّم « 4 » ، مستعمل في كلّ شئ حتى العصا في اليد ، وهديت لك : بيّنت « 5 » ، وهديتك إلى الشئ : دعوتك ، ولا يهدى اللّه كيد الخائنين : لا ينفذه « 6 » ولا يصلحه ، وأهديته « 7 » الهديّة ، والمدح والذم :
أرسلت ، وأهديت الهدى إلى « مكة » :
سقته .
وأنشد أبو عثمان :
234 - حلفت بربّ مكّة والمصلّى * وأعناق الهدىّ مقلّدات « 8 »
وقال بعضهم الهدىّ : جمع الهدى مخفّفا .
( رجع )
* ( هقى ) :
وهقيته « 9 » هقيا : تناولته بما يكره .
قال أبو عثمان : وهقى الرجل هقيا :
هذى .
هامش
( 1 ) جاء في ق بعد ذلك : خ خ والدليل الطريق : اهتدى لها خ خ .
( 2 ) أ : « وأهدى » وما أثبت عن ب أجود .
( 3 ) الشاهد من قصيدة للأخطل يمدح مصقلة بن هبيرة ، ورواية الديوان 346 ، واللسان / هدى خ خ وما نكلا خ خ .
( 4 ) ب « تقدر » وأثبت ما جاء عن أ ، ق ، ع .
( 5 ) ق ، ع : خ خ بينت لك خ خ .
( 6 ) أ : خ خ ولا ينقذه خ خ ب خ خ لا ينقذه خ خ بقاف مثناه ، وأثبت ما جاء في ق ، ع .
( 7 ) ق : خ خ وأهديت خ خ .
( 8 ) الشاهد للفرزدق ، وقد جاء برواية أبى عثمان في الديوان 1 / 127 ، واللسان / هدى .
( 9 ) جاءت المادة في أخ خ هفى خ خ بالفاء الموحدة ، وصوابه بالقاف المثناة .