قال أبو عثمان : وقد ألسه اللّه يألسه ، وأنشد :
144 - كأبى الزّناد لئيم الأصل ذا أبن * فلبّه ذاهب والعقل مألوس « 1 »
( رجع )
* ( أجر ) :
[ وأجر العظم أجورا : برأ على فساد من كسره .
قال أبو عثمان : وأجرت يد الرّجل تأجر وتأجر أجرا : جبرت على اعوجاج ] « 2 »
( رجع )
وأجر الإنسان عددا من ولده :
أي « 3 » صاروا له أجرا بموتهم .
فعل وفعل :
* ( أثل ) :
قال أبو عثمان : أثل « 4 » الرجل يأثل أثولا ، وأثّل ، [ وتأثّل ] « 5 » :
كثر ماله ، قال الشاعر :
145 - فأثّل واسترخى به الخطب بعد ما * أساف ولولا سعينا لم يؤثّل « 6 »
( رجع )
وأثل المال أثالة ، فهو أثيل : كثر ، وأثل الشرف أثولا : كذلك ، والأثلة :
الأصل .
فعل وفعل :
* ( أرض « 7 » ) :
أرضت الشّجّة أرضا :
اتّسعت ، وأرضت القرحة : تقطّعت ، وأرضت الأرض أراضة : كرمت ، ومنه رجل أريض : خليق للخير .
هامش
( 1 ) رواية ب « قلبه » وما أثبت عن أأجود ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 3 ) « أي » ساقطة من ق . ع .
( 4 ) ذكرت هذه المادة في ق تحت بناء « فعل » بضم العين فقط ، وبدأ أبو عثمان المادة بذكر ما جاء منها على فعل بفتح العين إلى جانب مجيئها على « فعل » بضمها .
( 5 ) « وتأثل » تكملة من ب .
( 6 ) رواية ب : « تأثل » وجاء الشاهد في اللسان « أثل » منسوبا لطفيل بن كعب الغنوي برواية « فأثل » ، وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : ورواية أبن عبيدة فأبل ولم يؤبل ، وبهذه الرواية جاء الشاهد في ديوان طفيل 71 ط بيروت 1968 ، وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .
( 7 ) ذكر ابن القوطية هذه المادة تحت بناء فعل وفعل وفعل على البناء للمجهول بمعنى مختلف .